هل يُسقط وجودُ المنكر في الوليمة وجوبَ إجابة المدعو إليها؟
إجابة المدعو إلى وليمة فيها منكر لا تُباح له الإجابة إن كان امتناعه يمنعهم من فسقهم، لأن امتناعه نهي عن المنكر، فيجب عليه ألا يجيب
لا تجب الإجابةإجابة المدعو إلى وليمة فيها منكر تسقط الإجابة بوجود المنكر إلا مع غلبة ظن إزالته
لا تجب الإجابةإجابة المدعو إلى وليمة فيها منكر تسقط الإجابة بوجود المنكر إلا مع غلبة ظن إزالته
لا تجب الإجابةإجابة المدعو إلى وليمة فيها منكر تسقط الإجابة بوجود المنكر إلا مع غلبة ظن إزالته
لا تجب الإجابةوُجُودُ الْمُنْكَرِ فِي الْوَلِيمَةِ ١٠ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ وُجُودَ الْمُنْكَرِ فِي الْوَلِيمَةِ يُبِيحُ عَدَمَ إِجَابَةِ الْمَدْعُوِّ إِلَيْهَا إِلاَّ إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ يَسْتَطِيعُ إِزَالَةَ هَذَا الْمُنْكَرِ وَذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ (١) . وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (وَلِيمَةٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «منكر» vol. 39 p. 126
Its place in«الفتاوى الهندية» vol. 5 p. 343
رَجُلٌ اتَّخَذَ ضِيَافَةً لِلْقَرَابَةِ أَوْ وَلِيمَةً أَوْ اتَّخَذَ مَجْلِسًا لِأَهْلِ الْفَسَادِ فَدَعَا رَجُلًا صَالِحًا إلَى الْوَلِيمَةِ قَالُوا إنْ كَانَ هَذَا الرَّجُلُ بِحَالٍ لَوْ امْتَنَعَ عَنْ الْإِجَابَةِ مَنَعَهُمْ عَنْ فِسْقِهِمْ لَا تُبَاحُ لَهُ الْإِجَابَةُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُجِيبَ؛ لِأَنَّهُ نَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ،
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.