Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

رمي جمرة العقبة بعد الزوال

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل يجوز رمي جمرة العقبة بعد الزوال إلى الغروب يوم النحر؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

رمي جمرة العقبة بعد الزوال إلى الغروب يوم النحر جائز وليس سنة، وقت السنية من بعد طلوع الشمس إلى الزوال

جائز
Maliki

رمي جمرة العقبة بعد الزوال إلى الغروب يوم النحر جائز وليس سنة، وقت السنية من بعد طلوع الشمس إلى الزوال

جائز
Shafi'i

رمي جمرة العقبة بعد الزوال إلى الغروب يوم النحر جائز وليس سنة، وقت السنية من بعد طلوع الشمس إلى الزوال

جائز
Hanbali

رمي جمرة العقبة بعد الزوال إلى الغروب يوم النحر جائز وليس سنة، وقت السنية من بعد طلوع الشمس إلى الزوال

جائز

The texts

وَقْتُ الْمَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ ١٥ - مُزْدَلِفَةُ: مِيقَاتٌ زَمَانِيٌّ وَمَكَانِيٌّ أَيْضًا وَوَقْتُ الْمَبِيتِ بِهَا يَبْدَأُ مِنْ بَعْدِ غُرُوبِ يَوْمِ التَّاسِعِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى قُبَيْل طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ. وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي (حَجٌّ ف ٩٩) وَقْتُ الرَّمْيِ: ١١ - وَقْتُ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَبْدَأُ وَقْتُ السُّنِّيَّةِ فِيهِ مِنْ بَعْدِ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى وَقْتِ الزَّوَال وَمَا بَعْدَ الزَّوَال إِلَى الْغُرُوبِ فَعَلَى الْجَوَازِ وَهَذَا لاَ خِلاَفَ فِيهِ بَيْنَ أَهْل الْعِلْمِ. وَوَقْتُ رَمْيِ الْجَمَرَاتِ يَبْدَأُ مِنْ زَوَال الْيَوْمِ الْحَادِي عَشَرَ وَيَمْتَدُّ إِلَى الْغُرُوبِ. وَهَذَا هُوَ السُّنَّةُ فِي الرَّمْيِ لأَِيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلاَثَةِ وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي (حَجٌّ ف ٦٠ - ٦١) . وَقْتُ طَوَافِ الإِْفَاضَةِ ١٢ - طَوَافُ الإِْفَاضَةِ هُوَ ثَانِي الرُّكْنَيْنِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِمَا بَيْنَ الْفُقَهَاءِ. وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي أَوَّل وَقْتِ مَشْرُوعِيَّتِهِ كَمَا اخْتَلَفُوا فِي نِهَايَةِ وَقْتِهِ. وَتَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ (حَجٌّ ف ٥٢ -) الْمَوَاقِيتُ الْمَكَانِيَّةُ فِي الْحَجِّ ١٣ - الْمَوَاقِيتُ الْمَكَانِيَّةُ ثَلاَثَةٌ: مَوَاقِيتُ الآْفَاقِيِّينَ وَمِيقَاتُ الْمِيقَاتِيِّينَ وَمِيقَاتُ الْمَكِّيِّينَ. وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي (إِحْرَامٌ ف ٣٩ - ٤١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مواقيت» vol. 39 p. 236

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in«الجوهرة النيرة» p. 160

(قَوْلُهُ فَإِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ رَمَى الْجِمَارَ الثَّلَاثَ بَعْدَ الزَّوَالِ كَذَلِكَ) أَيْ يَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ بِالْأَمْسِ فَيَقِفُ عِنْدَ الْأُولَيَيْنِ وَلَا يَقِفُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ أَوْقَاتَ الرَّمْيِ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ فَفِي الْأَوَّلِ وَقْتٌ مَكْرُوهٌ وَهُوَ مَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَمَسْنُونٌ وَهُوَ مَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إلَى الزَّوَالِ وَمُبَاحٌ وَهُوَ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ إلَى الْغُرُوبِ وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ مَكْرُوهٌ وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى الزَّوَالِ لَا يَجُوزُ وَمَا بَعْدَهُ إلَى الْغُرُوبِ مَسْنُونٌ وَمِنْ بَعْدِ الْغُرُوبِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ مَكْرُوهٌ فَإِنْ رَمَى بِاللَّيْلِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ جَازَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ

Maliki

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.