Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

نفي المحاربين قطاع الطريق

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل يُنفى المحاربون قطاع الطريق عقوبةً لهم في حد الحرابة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

نفي المحاربين قطاع الطريق في حد الحرابة ثابت عقوبةً للمحاربين، واختلفوا في تطبيق العقوبة وفي المراد بالنفي.

ثابت
Maliki

نفي المحاربين قطاع الطريق في حد الحرابة ثابت عقوبةً للمحاربين، واختلفوا في تطبيق العقوبة وفي المراد بالنفي.

ثابت
Shafi'i

نفي المحاربين قطاع الطريق في حد الحرابة ثابت عقوبةً للمحاربين، واختلفوا في تطبيق العقوبة وفي المراد بالنفي.

ثابت
Hanbali

نفي المحاربين قطاع الطريق في حد الحرابة ثابت عقوبةً للمحاربين، واختلفوا في تطبيق العقوبة وفي المراد بالنفي.

ثابت

The texts

ب - النَّفْيُ فِي حَدِّ الْحِرَابَةِ: ٨ - وَرَدَ النَّفْيُ فِي حَدِّ الْحِرَابَةِ صَرَاحَةً فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، قَال تَعَالَى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَْرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَْرْضِ (١) } . وَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى نَفْيِ الْمُحَارِبِينَ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ، وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فِي تَطْبِيقِ الْعُقُوبَةِ. وَتَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ (حِرَابَة ف ١٨) . وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي الْمُرَادِ مِنَ النَّفْيِ فِي الآْيَةِ الْكَرِيمَةِ كَمَا سَبَقَ. (ر: تَغْرِيب ف ٢، وَحِرَابَة ف ١٨) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «[نفي]» vol. 41 p. 122

From the schools’ own books

Hanafi

ثابت

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

ثابت

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

ثابت

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

ثابت

Its place in«المغني» vol. 9 p. 150

[مَسْأَلَةٌ نَفْيُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ] (٧٣٢٦) مَسْأَلَةٌ: قَالَ: (وَنَفْيُهُمْ أَنْ يُشَرَّدُوا، فَلَا يُتْرَكُوا يَأْوُونَ فِي بَلَدٍ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ الْمُحَارِبِينَ إذَا أَخَافُوا السَّبِيلَ، وَلَمْ يَقْتُلُوا، وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالًا، فَإِنَّهُمْ يُنْفَوْنَ مِنْ الْأَرْضِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:{أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ} وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّفْيَ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ، وَهُوَ قَوْلُ النَّخَعِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ. وَالنَّفْيُ هُوَ تَشْرِيدُهُمْ عَنْ الْأَمْصَارِ وَالْبُلْدَانِ، فَلَا يُتْرَكُونَ يَأْوُونَ بَلَدًا. وَيُرْوَى نَحْوُ هَذَا عَنْ الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ. وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ يُنْفَى مِنْ بَلَدِهِ إلَى بَلَدٍ غَيْرِهِ، كَنَفْيِ الزَّانِي.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.