Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُجتزأ بالصم في العدد المشترط لسماع خطبة الجمعة؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
الاجتزاء بالصم في العدد المشترط لسماع خطبة الجمعة لا يُجتزأ بهم، فلا يكون في الحد الأدنى أصم، اشترطوا ألا يكون في الحد الأدنى من العدد من هو أصم
لا يُجتزأالاجتزاء بالصم في العدد المشترط لسماع خطبة الجمعة يُجتزأ بهم إن لم يكونوا كلهم صمًا، بشرط ألا يكون جميع العدد من الصم
يُجتزأ بشرطفِي الْعِبَادَاتِ: ٢ - هَل يُجْتَزَأُ بِالصُّمِّ فِي الْعَدَدِ الْمَشْرُوطِ لِسَمَاعِ خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ؟ عَلَى اخْتِلاَفِ الْمَذَاهِبِ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ يُجْتَزَأُ بِهِمْ، خِلاَفًا لِلشَّافِعِيَّةِ حَيْثُ اشْتَرَطُوا أَلاَّ يَكُونَ فِي الْحَدِّ الأَْدْنَى مَنْ هُوَ أَصَمُّ، وَيَجْتَزِئُ الْحَنَابِلَةُ بِهِمْ إِنْ لَمْ يَكُونُوا كُلُّهُمْ كَذَلِكَ. وَيَرَى الْحَنَابِلَةَ وَالشَّافِعِيَّةُ صِحَّةَ الصَّلاَةِ خَلْفَ الأَْصَمِّ، وَإِمَامَتُهُ صَحِيحَةٌ. وَلاَ يَنْبَغِي ذَلِكَ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ بِالنِّسْبَةِ لِلإِْمَامِ الرَّاتِبِ، لأَِنَّهُ قَدْ يَسْهُو فَيُسَبَّحُ لَهُ فَلاَ يَسْمَعُ، فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لإِِفْسَادِ الصَّلاَةِ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أصم» vol. 5 p. 64
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.