Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

اختلاف العامل ورب المال في الإبضاع والقراض

In 2 comparative books1 schools

من يُقبل قوله إذا ادّعى العامل أن المال بضاعة بأجر وادّعى ربّ المال أنه قراض بجزء معلوم من الربح؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

القول عند اختلاف العامل ورب المال في كون المال بضاعة بأجر أو قراضًا بجزء من الربح قول العامل، إذا قال العامل: المال بيدي بضاعة بأجر، وقال ربّ المال: قراض بجزء معلوم.

القول للعامل
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

١٦ - وَإِذَا ادَّعَى الْعَامِل الإِْبْضَاعَ بِأَجْرٍ، وَرَبُّ الْمَال الْقِرَاضَ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ مِنَ الرِّبْحِ، فَقَدْ نَصَّ الْمَالِكِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا قَال الْعَامِل: الْمَال بِيَدِي بِضَاعَةٌ بِأَجْرٍ، وَقَال رَبُّ الْمَال: هُوَ بِيَدِكَ قِرَاضٌ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ، فَإِنَّ الْقَوْل قَوْل الْعَامِل.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إبضاع» p. 177

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

القول للعامل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.