Hanafi
The sources give no view for it here.
نية رفع الحدث مع التبرد
هل تُجزئ نية رفع الحدث إذا ضُمَّ إليها قصد التبرد في الوضوء؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
نية رفع الحدث مع التبرد في الوضوء تُجزئ عن رفع الحدث في القول الأول، وقيل لا تُجزئ، ما نواه مع رفع الحدث حاصل، وإن لم ينوه فلا تضاد؛ والقول الآخر: المقصود أن يكون الباعث طاعة الله فقط.
قولان: تُجزئ، وقيل لاShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
٤٠ - وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: لَوْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ وَالتَّبَرُّدَ أَجْزَأَهُ - أَيْ عَنْ رَفْعِ الْحَدَثِ - لأََنَّ مَا نَوَاهُ مَعَ رَفْعِ الْحَدَثِ حَاصِلٌ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ فَلاَ تَضَادَّ، وَهَذِهِ النِّيَّةُ إِذَا صَحِبَهَا قَصْدُ التَّبَرُّدِ فَإِنَّهَا صَحِيحَةٌ وَلاَ يَضُرُّهَا مَا صَحِبَهَا، وَقِيل: لاَ يُجْزِئُ لأَِنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ النِّيَّةِ أَنْ يَكُونَ الْبَاعِثُ عَلَى الْعِبَادَةِ طَاعَةَ اللَّهِ تَعَالَى فَقَطْ، وَهَاهُنَا الأَْمْرَانِ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «نية» vol. 42 p. 91
From the schools’ own books
Maliki
قولان: تُجزئ، وقيل لاIts place in«مواهب الجليل» p. 235
وَقَالَ فِي الذَّخِيرَةِ: قَالَ الْمَازِرِيُّ: لَوْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ وَالتَّبَرُّدَ أَجْزَأَهُ؛ لِأَنَّ مَا نَوَاهُ حَاصِلٌ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ فَلَا تَضَادَّ،
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.