Hanafi
لا يتقيد بوقتIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يتقيد ذبح دماء الجنايات في الحج بوقت معين؟
وقت ذبح دماء الجنايات لا يتقيد بوقت، ويجوز تأخيره إلى أي وقت، لأنها دماء كفارات فلا تختص بزمان النحر، لكن التعجيل بها أولى لجبر النقصان
لا يتقيد بوقتوقت ذبح دماء الجنايات يختص بأيام النحر الثلاثة
أيام النحر الثلاثةوقت ذبح دماء الجنايات لا يتقيد بوقت، ويجوز تأخيره إلى أي وقت، لأنها دماء كفارات فلا تختص بزمان النحر، لكن التعجيل بها أولى لجبر النقصان
لا يتقيد بوقتوقت ذبح دماء الجنايات يكون من وقت فعل المحظور
من وقت فعل المحظور٣٦ - وَأَمَّا دَمُ الْجِنَايَاتِ فَقَدِ اتَّفَقَ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَتَقَيَّدُ بِوَقْتٍ؛ لأَِنَّهَا دِمَاءُ كَفَّارَاتٍ، فَلاَ تَخْتَصُّ بِزَمَانِ النَّحْرِ، بَل يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إِلَى أَيِّ وَقْتٍ آخَرَ، إِلاَّ أَنَّهَا لَمَّا وَجَبَتْ لِجَبْرِ النُّقْصَانِ كَانَ التَّعَجُّل بِهَا أَوْلَى، لاِرْتِفَاعِ النُّقْصَانِ مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ. وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ إِلَى أَنَّهُ يَخْتَصُّ بِأَيَّامِ النَّحْرِ الثَّلاَثَةِ. وَقَال الْحَنَابِلَةُ: إِنَّ وَقْتَ ذَبْحِ دِمَاءِ الْجِنَايَاتِ يَكُونُ مِنْ وَقْتِ فِعْل الْمَحْذُورِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «هدنة» vol. 42 p. 250
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.