Hanafi
لا يُشترطIts place in the school’s books is not linked yet.
اشتراط كون الوديعة منقولاً
هل يُشترط في العين المودَعة أن تكون منقولاً فلا يصح إيداع العقار؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
العين المودَعة يصح أن تكون عقاراً أو منقولاً، لا يُشترط كونها منقولاً
لا يُشترطMaliki
العين المودَعة يُشترط أن تكون مما يمكن نقله فيخرج العقار، هذا قول ابن عرفة، وجمهور الفقهاء على عدم الاشتراط
يُشترطShafi'i
العين المودَعة يصح أن تكون عقاراً أو منقولاً، لا يُشترط كونها منقولاً
لا يُشترطHanbali
Not stated in the sources
The texts
أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ الْمُودَعَةُ مَنْقُولاً: ١٦ - ذَهَبَ ابْنُ عَرَفَةَ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْعَيْنِ الْمُودَعَةِ أَنْ تَكُونَ مِمَّا يُمْكِنُ نَقْلُهُ فَيَخْرُجُ الْعَقَارُ. وَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ (الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ) إِلَى عَدَمِ اشْتِرَاطِ ذَلِكَ، فَتَصِحُّ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ الْمُودَعَةُ عَقَارًا أَوْ مَنْقُولاً. (٢)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «ودي» vol. 43 p. 21
From the schools’ own books
Maliki
يُشترطIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يُشترطIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.