Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بيض الحيوان الميت دون تذكية

In 1 comparative book3 schools

هل يحل أكل البيض الخارج من حيوان مأكول بعد موته دون تذكية شرعية؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

أكل البيض الخارج من حيوان مأكول بعد موته دون تذكية، كالدجاج يؤكل سواء تصلبت قشرته أم لا، وحكى الزيلعي عن أبي يوسف ومحمد: نجس إن كان مائعًا، فلا يؤكل إلا إذا كان جامدًا.

يؤكل
Maliki

أكل البيض الخارج من حيوان مأكول بعد موته دون تذكية، كالدجاج لا يؤكل

لا يؤكل
Shafi'i

أكل البيض الخارج من حيوان مأكول بعد موته دون تذكية، كالدجاج يؤكل إن تصلبت قشرته فقط، اشتراط تصلب القشرة

بشرط تصلب القشرة
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

٨٢ - وَإِنْ خَرَجَ الْبَيْضُ مِنْ حَيَوَانٍ مَأْكُولٍ بَعْدَ مَوْتِهِ دُونَ تَذْكِيَةٍ شَرْعِيَّةٍ، وَهُوَ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَى الذَّكَاةِ، كَالدَّجَاجِ، فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ: يُؤْكَل سَوَاءٌ أَتَصَلَّبَتْ قِشْرَتُهُ أَمْ لاَ. وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: لاَ يُؤْكَل. وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: يُؤْكَل مَا تَصَلَّبَتْ قِشْرَتُهُ فَقَطْ. وَحَكَى الزَّيْلَعِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُ يَكُونُ نَجِسًا إِنْ كَانَ مَائِعًا، فَلاَ يُؤْكَل عِنْدَهُمَا إِلاَّ إِذَا كَانَ جَامِدًا.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أطعمة» vol. 5 p. 154

From the schools’ own books

Hanafi

يؤكل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يؤكل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

بشرط تصلب القشرة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.