Hanafi
لا يُشترطIts place in the school’s books is not linked yet.
اشتراط عدم المعصية في المضطر
هل يُشترط في المضطر إلى أكل الميتة ونحوها ألا يكون عاصيًا في سبب اضطراره؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
اشتراط عدم المعصية في المضطر لا يُشترط، لإطلاق النصوص وعمومها
لا يُشترطMaliki
اشتراط عدم المعصية في المضطر لا يُشترط، لإطلاق النصوص وعمومها
لا يُشترطShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
١٠١ - أَمَّا الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ، فَقَالُوا: لاَ يُشْتَرَطُ فِي الْمُضْطَرِّ عَدَمُ الْمَعْصِيَةِ، لإِِطْلاَقِ النُّصُوصِ وَعُمُومِهَا. (١)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أطعمة» vol. 5 p. 162
From the schools’ own books
Maliki
لا يُشترطIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.