Hanafi
يُعدّ ولدًاIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يُعدّ المولود ميتًا ولدًا في حق غيره، فتنتهي به العدة ويكون الدم بعده نفاسًا ويقع به المعلّق على الولادة؟
المولود ميتًا في حق غيره يُعدّ ولدًا، فتنتهي به العدة ويقع به المعلّق، والدم بعده نفاس
يُعدّ ولدًاالمولود ميتًا في حق غيره يُعدّ ولدًا، فتنتهي به العدة ويقع به المعلّق، والدم بعده نفاس
يُعدّ ولدًاالمولود ميتًا في حق غيره يُعدّ ولدًا، فتنتهي به العدة ويقع به المعلّق، والدم بعده نفاس
يُعدّ ولدًاالمولود ميتًا في حق غيره يُعدّ ولدًا، فتنتهي به العدة ويقع به المعلّق، والدم بعده نفاس
يُعدّ ولدًامَا يَتَرَتَّبُ عَلَى مَنْ وُلِدَ مَيِّتًا مِنْ أَحْكَامٍ: ٤٩ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ إِذَا اسْتَهَل الْمَوْلُودُ أَوْ صَدَرَ مِنْهُ مَا يُعْرَفُ بِهِ حَيَاتُهُ أَخَذَ حُكْمَ الأَْحْيَاءِ فِي الأَْحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ. وَأَمَّا إِذَا وُلِدَ مَيِّتًا، فَإِنَّهُ يَكُونُ وَلَدًا فِي حَقِّ غَيْرِهِ، فَتَنْتَهِي بِهِ الْعِدَّةُ، وَالدَّمُ بَعْدَهُ نِفَاسٌ، وَيَقَعُ بِهِ الْمُعَلَّقُ عَلَى وِلاَدَتِهِ مِنْ طَلاَقٍ وَغَيْرِهِ. (١) وَأَمَّا فِي حَقِّ نَفْسِهِ مِنْ حَيْثُ تَغْسِيلِهِ وَالصَّلاَةُ عَلَيْهِ وَاسْتِحْقَاقِهِ الإِْرْثَ وَالْوَصِيَّةُ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَيُنْظَرُ تَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحَاتِ: (إِرْث ف ١١٢ ١١٣، وَتَغْسِيل الْمَيِّتِ ف ٢٥، وَجَنِين ف ١٠، ٢٢، وَسَقْط ف ٢، وَعِدَّة ف٢٢ وَمَا بَعْدَهَا، وَنِفَاس ف ٧)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «ولد» vol. 45 p. 205
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.