الحنفية
يُعدّ ولدًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يُعدّ المولود ميتًا ولدًا في حق غيره، فتنتهي به العدة ويكون الدم بعده نفاسًا ويقع به المعلّق على الولادة؟
المولود ميتًا في حق غيره يُعدّ ولدًا، فتنتهي به العدة ويقع به المعلّق، والدم بعده نفاس
يُعدّ ولدًاالمولود ميتًا في حق غيره يُعدّ ولدًا، فتنتهي به العدة ويقع به المعلّق، والدم بعده نفاس
يُعدّ ولدًاالمولود ميتًا في حق غيره يُعدّ ولدًا، فتنتهي به العدة ويقع به المعلّق، والدم بعده نفاس
يُعدّ ولدًاالمولود ميتًا في حق غيره يُعدّ ولدًا، فتنتهي به العدة ويقع به المعلّق، والدم بعده نفاس
يُعدّ ولدًامَا يَتَرَتَّبُ عَلَى مَنْ وُلِدَ مَيِّتًا مِنْ أَحْكَامٍ: ٤٩ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ إِذَا اسْتَهَل الْمَوْلُودُ أَوْ صَدَرَ مِنْهُ مَا يُعْرَفُ بِهِ حَيَاتُهُ أَخَذَ حُكْمَ الأَْحْيَاءِ فِي الأَْحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ. وَأَمَّا إِذَا وُلِدَ مَيِّتًا، فَإِنَّهُ يَكُونُ وَلَدًا فِي حَقِّ غَيْرِهِ، فَتَنْتَهِي بِهِ الْعِدَّةُ، وَالدَّمُ بَعْدَهُ نِفَاسٌ، وَيَقَعُ بِهِ الْمُعَلَّقُ عَلَى وِلاَدَتِهِ مِنْ طَلاَقٍ وَغَيْرِهِ. (١) وَأَمَّا فِي حَقِّ نَفْسِهِ مِنْ حَيْثُ تَغْسِيلِهِ وَالصَّلاَةُ عَلَيْهِ وَاسْتِحْقَاقِهِ الإِْرْثَ وَالْوَصِيَّةُ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَيُنْظَرُ تَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحَاتِ: (إِرْث ف ١١٢ ١١٣، وَتَغْسِيل الْمَيِّتِ ف ٢٥، وَجَنِين ف ١٠، ٢٢، وَسَقْط ف ٢، وَعِدَّة ف٢٢ وَمَا بَعْدَهَا، وَنِفَاس ف ٧)
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.