Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إشراف النساء على المدعوين

In 1 comparative book2 schools

هل يسقط وجود نساء ينظرن إلى المدعوين وجوب إجابة دعوة الوليمة؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

وجود نساء ينظرن إلى المدعوين في الوليمة يُسقط إجابة الدعوة، كأن يكون في الطريق أو البيت نساء واقفات يتفرجن على الداخل.

يسقط الإجابة
Shafi'i

وجود نساء ينظرن إلى المدعوين في الوليمة عذر في عدم الإجابة ولو أمكن التحرز، لأنه محرَّم نظر الرجل إلى المرأة وعكسه، ولما في التحرز من المشقة.

عذر
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

ثَامِنًا: أَنْ لاَ تُوجَدَ نِسَاءٌ يُشْرِفْنَ عَلَى الْمَدْعُوِّينَ: ١٩ - نَصَّ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّ مِمَّا يُسْقِطُ إِجَابَةَ الدَّعْوَةِ لِلْوَلِيمَةِ أَنْ تُوجَدَ نِسَاءٌ يَنْظُرْنَ إِلَى الْمَدْعُوِّينَ. قَال الْمَالِكِيَّةُ: مِنْ جُمْلَةِ مَا يُسْقِطُ الإِْجَابَةَ كَوْنُ الطَّرِيقِ أَوْ الْبَيْتِ فِيهِ نِسَاءٌ وَاقِفَاتٌ يَتَفَرَّجْنَ عَلَى الدَّاخِل. وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: يُشْتَرَطُ أَنْ لاَ يُوجَدَ مُحْرَمٌ: كَنَظَرِ رَجُلٍ لاِمْرَأَةٍ أَوْ عَكْسِهِ، فَإِشْرَافُ النِّسَاءِ عَلَى الرِّجَال عُذْرٌ فِي عَدَمِ الإِْجَابَةِ وَلَوْ أَمْكَنَهُ التَّحَرُّزَ عَنْ رُؤْيَتِهِنَّ لَهُ كَتَغْطِيَةِ رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ بِحَيْثُ لاَ يُرَى شَيْءٌ مِنْ بَدَنِهِ، لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ. (١)

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «وليمة» vol. 45 p. 242

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يسقط الإجابة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

عذر

Its place in«حاشية الشرواني» vol. 7 p. 430

(قَوْلُهُ إنَّ إشْرَافَ النِّسَاءِ عَلَى الرِّجَالِ إلَخْ) أَيْ وَلَوْ أَمْكَنَهُ التَّحَرُّزُ عَنْ رُؤْيَتِهِنَّ لَهُ كَتَغْطِيَةِ رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ بِحَيْثُ لَا يُرَى شَيْءٌ مِنْ بَدَنِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّةِ اهـ ع ش.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.