هل يستوي في مشروعية غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء مريد الطهارة وغيره، والمستيقظ من النوم وغيره؟
مشروعية غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء لمريد الطهارة وغيره وللمستيقظ من النوم وغيره يستوي فيها الجميع
يستويمشروعية غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء لمريد الطهارة وغيره وللمستيقظ من النوم وغيره يستوي فيها الجميع
يستويمشروعية غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء لمريد الطهارة وغيره وللمستيقظ من النوم وغيره يستوي فيها الجميع
يستويمشروعية غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء لمريد الطهارة وغيره وللمستيقظ من النوم وغيره يستوي فيها الجميع
يستويإِدْخَال الْيَدَيْنِ فِي مَاءِ الطَّهَارَةِ: ٣ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى مَشْرُوعِيَّةِ غَسْل الْيَدَيْنِ فِي مَاءِ الطَّهَارَةِ قَبْل إِدْخَالِهِمَا الإِْنَاءَ، يَسْتَوِي فِي ذَلِكَ مُرِيدُ الطِّهَارَةِ وَغَيْرِهِ، كَمَا يَسْتَوِي فِيهِ الْمُسْتَيْقِظُ مِنَ النَّوْمِ وَغَيْرِهِ. وَالتَّفْصِيل فِي (كَف ف ٣، نَوْم ف ١٠، وُضُوء ف ٩٠) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «يد» vol. 45 p. 260
Its place in«الهداية» p. 15
قال: "وسنن الطهارة: غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء إذا استيقظ المتوضئ من نومه" لقوله عليه الصلاة والسلام : "إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده" ولأن اليد آلة التطهير فتسن البداءة بتنظيفها وهذا الغسل إلى الرسغ لوقوع الكفاية به في التنظيف.
Its place in«التاج والإكليل» p. 457
(وَسُنَنُهُ غَسْلُ يَدَيْهِ أَوَّلًا) ابْنُ بَشِيرٍ: مِنْ سُنَنِ الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ إدْخَالِهِمَا فِي الْإِنَاءِ
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.