Hanafi
تبطلIts place in the school’s books is not linked yet.
هل تبطل الصلاة بالكلام المتعمد، قليلًا كان أو كثيرًا، إذا لم يكن لإصلاح الصلاة؟
الصلاة بالكلام المتعمد لغير إصلاحها تبطل، قليلًا كان الكلام أو كثيرًا، لحديث زيد بن أرقم: أُمرنا بالسكوت ونُهينا عن الكلام
تبطلالصلاة بالكلام المتعمد لغير إصلاحها تبطل، قليلًا كان الكلام أو كثيرًا، لحديث زيد بن أرقم: أُمرنا بالسكوت ونُهينا عن الكلام
تبطلالصلاة بالكلام المتعمد لغير إصلاحها تبطل، قليلًا كان الكلام أو كثيرًا، لحديث زيد بن أرقم: أُمرنا بالسكوت ونُهينا عن الكلام
تبطلالصلاة بالكلام المتعمد لغير إصلاحها تبطل، قليلًا كان الكلام أو كثيرًا، لحديث زيد بن أرقم: أُمرنا بالسكوت ونُهينا عن الكلام
تبطلج - الْكَلاَمُ الْيَسِيرُ فِي الصَّلاَةِ: ٤ ـ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الصَّلاَةَ تَبْطُل بِالْكَلاَمِ الْمُتَعَمَّدِ سَوَاءٌ كَانَ كَثِيرًا أَوْ يَسِيرًا، مَا لَمْ يَكُنْ لإِِصْلاَحِ الصَّلاَةِ؛ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُل صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاَةِ حَتَّى نَزَلَتْ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (١) } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ، وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ (٢) . أَمَّا إِذَا كَانَ الْكَلاَمُ لإِِصْلاَحِ الصَّلاَةِ فَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي بُطْلاَنِ الصَّلاَةِ بِهِ (٣) . وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (صَلاَةٌ ف ١٠٧ ـ ١١٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «يسير» vol. 45 p. 284
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«التاج والإكليل» vol. 2 p. 322
(إلَّا لِإِصْلَاحِهِمَا فَبِكَثِيرِهِ) الْمَازِرِيُّ كَلَامُ الْمُتَعَمِّدِ الْمُضْطَرِّ لِلْكَلَامِ لِإِصْلَاحِ الصَّلَاةِ كَالْمَأْمُومِ يَتَكَلَّمُ لِيُشْعِرَ إمَامَهُ بِسَهْوٍ فِي صَلَاتِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ، فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.