Hanafi
لا دمIts place in the school’s books is not linked yet.
العودة إلى عرفة قبل الغروب
هل يجب الدم على من جاوز عرفة ثم عاد إليها قبل غروب الشمس؟
Each school’s answer
Hanafi
من جاوز عرفة ثم عاد إليها قبل الغروب لا دم عليه، ويسقط عنه الدم إن عاد قبل دفع الإمام، لأنه استدرك المتروك بجمعه بين الليل والنهار؛ وخالف زفر فقال لا يسقط
لا دمMaliki
من جاوز عرفة ثم عاد إليها قبل الغروب لا دم عليه، لأنه جمع بين الليل والنهار
لا دمShafi'i
من جاوز عرفة ثم عاد إليها قبل الغروب لا دم عليه، لأنه جمع بين الليل والنهار
لا دمHanbali
من جاوز عرفة ثم عاد إليها قبل الغروب لا دم عليه، لأنه جمع بين الليل والنهار
لا دمThe texts
٩ - الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: إِذَا جَاوَزَ عَرَفَةَ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا قَبْل غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حُكْمِهِ: فَيَرَى الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ أَنَّهُ إِذَا عَادَ إِلَى عَرَفَةَ قَبْل الْغُرُوبِ فَلاَ دَمَ عَلَيْهِ، لأَِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ اللَّيْل وَالنَّهَارِ، غَيْرَ أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ قَالُوا: إِنَّهُ إِذَا عَادَ إِلَيْهَا قَبْل الْغُرُوبِ قَبْل أَنْ يَدْفَعَ الإِْمَامُ سَقَطَ عَنْهُ الدَّمُ، لأَِنَّهُ اسْتَدْرَكَ الْمَتْرُوكَ، إِذْ جَمَعَ بَيْنَ اللَّيْل وَالنَّهَارِ، وَعِنْدَ زُفَرَ لاَ يَسْقُطُ. أَمَّا إِنْ عَادَ إِلَى عَرَفَةَ قَبْل غُرُوبِ الشَّمْسِ بَعْدَمَا خَرَجَ الإِْمَامُ مِنْ عَرَفَةَ فَقَدْ ذَكَرَ الْكَرْخِيُّ أَنَّهُ يَسْقُطُ عَنْهُ الدَّمُ أَيْضًا، وَكَذَا رَوَى ابْنُ شُجَاعٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الدَّمَ يَسْقُطُ عَنْهُ أَيْضًا، وَذَكَرَ فِي الأَْصْل أَنَّهُ لاَ يَسْقُطُ عَنْهُ الدَّمُ. (١)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «يوم الشك» vol. 45 p. 319
From the schools’ own books
Maliki
لا دمIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا دمIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا دمIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.