Hanafi
The sources give no view for it here.
ما حكم إفطار المسافر الذي تحققت له شروط السفر عند المالكية؟
Not stated in the sources
إفطار المسافر الذي تحققت له شرائط السفر جائز مع الكراهة، لأن الصوم أفضل له، لقوله تعالى: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ}.
جائز مكروهNot stated in the sources
Not stated in the sources
٣ - وَقَدْ يَكُونُ الْفِطْرُ مَكْرُوهًا، كَالْمُسَافِرِ الَّذِي تَحَقَّقَتْ لَهُ شَرَائِطُ السَّفَرِ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْفِطْرُ مَعَ الْكَرَاهَةِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، إِذِ الصَّوْمُ أَفْضَل لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} (١) . وَكَإِفْطَارِ مَنْ شَرَعَ فِي صَوْمِ النَّفْل إِنْ كَانَ بِغَيْرِ عُذْرٍ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} (٢) . وَلِلْخُرُوجِ مِنْ خِلاَفِ مَنْ أَوْجَبَ إِتْمَامَهُ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إفطار» vol. 5 p. 298
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.