Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُمنع امتشاط المحدة إذا خلا من الدهن والطيب ومواد الزينة؟
Not stated in the sources
امتشاط المحدة إذا خلا من مواد الزينة لا يُمنع، إن كان الترجيل خاليًا عن مواد الزينة
جائزامتشاط المحدة إذا خلا من مواد الزينة لا يُمنع، إن كان الترجيل خاليًا عن مواد الزينة
جائزامتشاط المحدة إذا خلا من مواد الزينة لا يُمنع، إن كان الترجيل خاليًا عن مواد الزينة
جائز٤ - وَلاَ يُمْنَعُ امْتِشَاطُ الْمُحَدَّةِ عِنْدَ أَغْلَبِ الْفُقَهَاءِ، إِنْ كَانَ التَّرْجِيل خَالِيًا عَنْ مَوَادِّ الزِّينَةِ، فَإِنْ كَانَ بِدُهْنٍ أَوْ طِيبٍ حَرُمَ. وَقَال الْحَنَفِيَّةُ: يَحْرُمُ امْتِشَاطُ الْمُحِدَّةِ بِمُشْطٍ ضَيِّقٍ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ طِيبٌ، وَتَفْصِيل هَذِهِ الأَْحْكَامِ يَذْكُرُهَا الْفُقَهَاءُ فِي (الإِْحْدَادِ) (٣) (ج ٢ ص ١٠٧ ف ١٤) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «امتشاط» vol. 6 p. 240
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.