Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

خصال كفارة اليمين المعقودة

AgreedIn 1 comparative book4 schools

ما الواجب على الحالف إذا حنث في يمينه المعقودة بالله تعالى؟

Each school’s answer

Hanafi

الواجب على الحالف إذا حنث في اليمين المعقودة إحدى خصال ثلاث: الإطعام أو الكسوة أو التحرير، فإن عجز صام ثلاثة أيام، الكفارة على التخيير ابتداءً والترتيب انتهاءً، بنص القرآن

تخيير ثم ترتيب
Maliki

الواجب على الحالف إذا حنث في اليمين المعقودة إحدى خصال ثلاث: الإطعام أو الكسوة أو التحرير، فإن عجز صام ثلاثة أيام، الكفارة على التخيير ابتداءً والترتيب انتهاءً، بنص القرآن

تخيير ثم ترتيب
Shafi'i

الواجب على الحالف إذا حنث في اليمين المعقودة إحدى خصال ثلاث: الإطعام أو الكسوة أو التحرير، فإن عجز صام ثلاثة أيام، الكفارة على التخيير ابتداءً والترتيب انتهاءً، بنص القرآن

تخيير ثم ترتيب
Hanbali

الواجب على الحالف إذا حنث في اليمين المعقودة إحدى خصال ثلاث: الإطعام أو الكسوة أو التحرير، فإن عجز صام ثلاثة أيام، الكفارة على التخيير ابتداءً والترتيب انتهاءً، بنص القرآن

تخيير ثم ترتيب

The texts

بَيَانُ الْكَفَّارَةِ: ١٣٨ - كَفَّارَةُ الْيَمِينِ بِاللَّهِ تَعَالَى إِذَا حَنِثَ فِيهَا وَهِيَ مُنْعَقِدَةٌ قَدْ ذَكَرَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَل فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ حَيْثُ قَال: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَْيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِين مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (١) فَقَدْ بَيَّنَتِ الآْيَةُ الْكَرِيمَةُ أَنَّ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ الْمَعْقُودَةِ وَاجِبَةٌ عَلَى التَّخْيِيرِ ابْتِدَاءً، وَالتَّرْتِيبِ انْتِهَاءً، فَالْحَالِفُ إِذَا حَنِثَ وَجَبَ عَلَيْهِ إِحْدَى خِصَالٍ ثَلاَثٍ: إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، أَوْ كِسْوَتُهُمْ، أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ، فَإِذَا عَجَزَ عَنِ الثَّلاَثِ وَجَبَ عَلَيْهِ صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي ذَلِكَ؛ لأَِنَّهُ نَصٌّ قُرْآنِيٌّ قَاطِعٌ، غَيْرَ أَنَّ فِي التَّفَاصِيل اخْتِلاَفَاتٍ مَنْشَؤُهَا الاِجْتِهَادُ، وَمَوْضِعُ بَسْطِهَا (الْكَفَّارَاتُ) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أيمان» vol. 7 p. 300

From the schools’ own books

Hanafi

تخيير ثم ترتيب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

تخيير ثم ترتيب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

تخيير ثم ترتيب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

تخيير ثم ترتيب

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.