Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إسكان الرضيع في بيت الزوجية

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل للمرأة أن تسكن الرضيع معها في بيت الزوجية إذا تعيّن عليها إرضاعه أو أذن لها الزوج؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

إسكان الرضيع مع أمه في بيت الزوجية في هاتين الحالتين للمرأة أن تسكنه معها، إذا تعيّن عليها إرضاعه، أو آجرت نفسها، أو أذن لها الزوج.

جائز
Maliki

إسكان الرضيع مع أمه في بيت الزوجية في هاتين الحالتين للمرأة أن تسكنه معها، إذا تعيّن عليها إرضاعه، أو آجرت نفسها، أو أذن لها الزوج.

جائز
Shafi'i

إسكان الرضيع مع أمه في بيت الزوجية في هاتين الحالتين للمرأة أن تسكنه معها، إذا تعيّن عليها إرضاعه، أو آجرت نفسها، أو أذن لها الزوج.

جائز
Hanbali

إسكان الرضيع مع أمه في بيت الزوجية في هاتين الحالتين للمرأة أن تسكنه معها، إذا تعيّن عليها إرضاعه، أو آجرت نفسها، أو أذن لها الزوج.

جائز

The texts

سُكْنَى الطِّفْل الرَّضِيعِ فِي بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ: ٤ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا تَعَيَّنَ عَلَيْهَا إِرْضَاعُ طِفْلِهَا، أَوْ كَانَتْ آجَرَتْ نَفْسَهَا لِلإِْرْضَاعِ، وَهِيَ غَيْرُ مُتَزَوِّجَةٍ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ، فَلَيْسَ لِلزَّوْجِ فَسْخُ عَقْدِ الإِْرْضَاعِ، وَكَذَلِكَ لَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ إِذَا أَذِنَ لَهَا، وَفِي هَاتَيْنِ الْحَالَتَيْنِ لَهَا أَنْ تُسْكِنَ الرَّضِيعَ مَعَهَا فِي بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ (١) . مَا يُجِيزُ لِلزَّوْجَةِ الْخُرُوجَ مِنْ بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ: الأَْصْل أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ الْخُرُوجُ مِنْ بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا، إِلاَّ فِي حَالاَتٍ خَاصَّةٍ. وَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي تِلْكَ الْحَالاَتِ، وَأَهَمُّهَا:

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيت الزوجية» vol. 8 p. 238

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.