Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

خروج الزوجة لرعاية محارمها

In 1 comparative book3 schools

هل للمرأة أن تخرج من بيت الزوجية لرعاية محارمها كتمريض المريض وعيادته وشهود الجنازة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

خروج الزوجة من بيت الزوجية لرعاية محارمها كأبويها وإخوتها جائز لها، لتمريض المريض أو عيادته إذا لم يوجد من يقوم عليه واحتاجها، ولشهود جنازة قريبها

جائز
Maliki

خروج الزوجة من بيت الزوجية لرعاية محارمها كأبويها وإخوتها جائز لها، لتمريض المريض أو عيادته إذا لم يوجد من يقوم عليه واحتاجها، ولشهود جنازة قريبها

جائز
Shafi'i

خروج الزوجة من بيت الزوجية لرعاية محارمها كأبويها وإخوتها جائز لها، لتمريض المريض أو عيادته إذا لم يوجد من يقوم عليه واحتاجها، ولشهود جنازة قريبها

جائز
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

د - رِعَايَةُ الْمَحَارِمِ: ٨ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ - خِلاَفًا لِلْحَنَابِلَةِ - إِلَى أَنَّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ لِرِعَايَةِ مَحَارِمِهَا، كَأَبَوَيْهَا وَإِخْوَتِهَا، وَذَلِكَ لِتَمْرِيضِ الْمَرِيضِ أَوْ عِيَادَتِهِ، إِذَا لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَقُومُ عَلَيْهِ وَاحْتَاجَهَا، وَعَلَيْهَا تَعَاهُدُهُ بِقَدْرِ احْتِيَاجِهِ، وَكَذَا إِذَا مَاتَ أَحَدٌ مِنْ أَقَارِبِهَا تَخْرُجُ لِشُهُودِ جِنَازَتِهِ، وَيُسْتَحَبُّ لِزَوْجِهَا إِذْنُهَا بِالْخُرُوجِ؛ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَفِي مَنْعِهَا مِنْ ذَلِكَ قَطِيعَةُ رَحِمٍ، وَرُبَّمَا حَمَلَهَا عَدَمُ إِذْنِهِ عَلَى مُخَالَفَتِهِ، وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالْمُعَاشَرَةِ بِالْمَعْرُوفِ، فَلاَ يَنْبَغِي لِلزَّوْجِ مَنْعُهَا (١) . وَلَمْ يُصَرِّحِ الْحَنَابِلَةُ بِحُكْمِ هَذِهِ الصُّوَرِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيت الزوجية» vol. 8 p. 240

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.