Hanafi
The sources give no view for it here.
الأخذ من الدراهم الموضوعة عند البياع
هل يصح أن يضع الإنسان دراهم عند البيّاع ثم يأخذ بجزء معلوم منها سلعة معلومة وهكذا؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
وضع دراهم عند البياع ثم الأخذ بجزء معلوم منها سلعة معلومة بيع صحيح، لأن السلعة معلومة والثمن معلوم
صحيحShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
الصُّوَرُ الَّتِي وَرَدَتْ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ هِيَ: ٧ - أَنْ يَضَعَ الإِْنْسَانُ عِنْدَ الْبَيَّاعِ دَرَاهِمَ، ثُمَّ يَأْخُذَ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ مِنَ الدَّرَاهِمِ سِلْعَةً مَعْلُومَةً وَهَكَذَا. فَهَذَا الْبَيْعُ صَحِيحٌ؛ لأَِنَّ السِّلْعَةَ مَعْلُومَةٌ وَالثَّمَنَ مَعْلُومٌ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيع الاستجرار» vol. 9 p. 44
From the schools’ own books
Maliki
صحيحIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.