Hanafi
The sources give no view for it here.
قصد البدوي حاضرًا عارفًا بالسعر
هل يُشترط عند الحنابلة في تحريم بيع الحاضر للبادي أن يقصد البدويُّ حاضرًا عارفًا بالسعر؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
اشتراط قصد البدوي حاضرًا عارفًا بالسعر في تحريم بيع الحاضر للبادي شرط للتحريم، فإن قصده البادي لم يكن للحاضر أثر في عدم التوسعة
شرطThe texts
١٣ - وَاشْتَرَطَ الْحَنَابِلَةُ أَنْ يَقْصِدَ الْبَدْوِيَّ حَاضِرٌ عَارِفٌ بِالسِّعْرِ، فَإِنْ قَصَدَهُ الْبَادِي لَمْ يَكُنْ لِلْحَاضِرِ أَثَرٌ فِي عَدَمِ التَّوْسِعَةِ (٤) . فَإِنِ اخْتَل شَرْطٌ مِنْ شُرُوطِ الْمَنْعِ لَمْ يَحْرُمِ (٥) الْبَيْعُ مِنَ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي عِنْدَ الْقَائِل بِذَلِكَ الشَّرْطِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيع الحاضر للبادي» vol. 9 p. 84
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
شرطIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.