Hanafi
The sources give no view for it here.
العربون على أن يُحاسَب به
هل يجوز للمشتري أن يعطي العربون على أنه إن كره البيع أخذه واسترده وإلا حاسب به؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
إعطاء المشتري العربون على أنه إن كره البيع استرده وإلا حاسب به جائز، إن كره المشتري البيع أخذ العربون واسترده، وإلا حاسب به من الثمن.
جائزShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
مِنْ أَهَمِّ الأَْحْكَامِ فِي بَيْعِ الْعُرْبُونِ: ٤ - أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِنْ أَعْطَى الْعُرْبُونَ عَلَى أَنَّهُ: إِنْ كَرِهَ الْبَيْعَ، أَخَذَهُ وَاسْتَرَدَّهُ، وَإِلاَّ حَاسَبَ بِهِ، جَازَ كَمَا يَقُول الْمَالِكِيَّةُ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيع العربون» vol. 9 p. 94
وإلا فلا شيء
From the schools’ own books
Maliki
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.