Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

شرط القطع عند بيع جنسين

In 1 comparative book1 schools

ما الحكم إذا بيع جنسان من الثمر وقد بدا صلاح أحدهما دون الآخر؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

الثمر الذي لم يبد صلاحه من الجنس الآخر عند بيعه مع ما بدا صلاحه يجب فيه شرط القطع

شرط القطع
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

٨٢ - خَامِسًا: إِنْ بَدَا الصَّلاَحُ فِي جِنْسٍ مِنَ الثَّمَرِ، لَمْ يَكْفِ فِي حِل بَيْعِ مَا لَمْ يَبْدُ صَلاَحُهُ مِنْ جِنْسٍ آخَرَ، فَبُدُوُّ صَلاَحِ الْبَلَحِ لاَ يَكْفِي فِي حِل بَيْعِ نَحْوِ الْعِنَبِ، وَإِذَا كَانَ فِي الْبُسْتَانِ عِنَبٌ وَرُمَّانٌ، فَبَدَا صَلاَحُ الْعِنَبِ، لاَ يَجُوزُ بَيْعُ الرُّمَّانِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ - نَصَّ عَلَى هَذَا الْمَالِكِيَّةُ، وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، فَلَوْ بَاعَ كَذَلِكَ وَجَبَ شَرْطُ الْقَطْعِ فِي ثَمَرِ الآْخَرِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيع منهي عنه» vol. 9 p. 196

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

شرط القطع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.