Hanafi
The sources give no view for it here.
معيار الأذان في تحريم البيع
هل المعتبر في تحريم البيع عند أذان الجمعة أول الأذان أم تمامه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
المعتبر في الأذان الذي يحرم عنده البيع أول الأذان لا تمامه، فإن كبّر المؤذن حرم البيع؛ لأن التحريم متعلق بالنداء.
أولهShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
سَادِسًا: هَل الْمُعْتَبَرُ فِي الأَْذَانِ أَوَّلُهُ أَوْ تَمَامُهُ؟ ١٤٣ - نَصَّ الْمَالِكِيَّةُ عَلَى أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الأَْذَانِ بِأَوَّلِهِ لاَ بِتَمَامِهِ، فَإِنْ كَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ حَرُمَ الْبَيْعُ؛ لأَِنَّ التَّحْرِيمَ مُتَعَلِّقٌ بِالنِّدَاءِ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «بيع منهي عنه» vol. 9 p. 229
From the schools’ own books
Maliki
أولهIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.