Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

توقيت الوقف بمدة

In 1 comparative book4 schools

هل يصح الوقف إذا علّق فسخه على مجيء زمن معين كقوله: «داري وقف إلى سنة»؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الوقف المؤقت بأجل لا يصح، لأن الوقف مقتضاه التأبيد

لا يصح
Maliki

الوقف المؤقت بأجل يصح مدة معينة ثم يرجع ملكًا، لا يشترط في صحة الوقف التأبيد

يصح
Shafi'i

الوقف المؤقت بأجل لا يصح، لأن الوقف مقتضاه التأبيد

لا يصح
Hanbali

الوقف المؤقت بأجل لا يصح في الأظهر، وفي قول يصح مدة معينة، في القول الأول: لأن مقتضاه التأبيد والتأقيت ينافيه

قولان

The texts

تَأْقِيتُ الْوَقْفِ بِأَجَلٍ: ٥٨ - إِذَا صَدَرَ الْوَقْفُ مُؤَقَّتًا، وَذَلِكَ بِأَنْ عَلَّقَ فَسْخَهُ عَلَى مَجِيءِ زَمَنٍ مُعَيَّنٍ، كَمَا لَوْ قَال: " دَارِي وَقْفٌ إِلَى سَنَةٍ، أَوْ إِلَى أَنْ يَقْدُمَ الْحَاجُّ ". فَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حُكْمِهِ، فَيَرَى الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ أَنَّهُ لاَ يَصِحُّ؛ لأَِنَّ الْوَقْفَ مُقْتَضَاهُ التَّأْبِيدُ (٤) . وَيَرَى الْمَالِكِيَّةُ، وَهُوَ قَوْلٌ لِلْحَنَابِلَةِ، أَنَّهُ لاَ يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ الْوَقْفِ التَّأْبِيدُ، فَيَصِحُّ مُدَّةً مُعَيَّنَةً، ثُمَّ يَرْجِعُ مِلْكًا كَمَا كَانَ (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أجل» vol. 2 p. 28

From the schools’ own books

Hanafi

لا يصح

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يصح

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يصح

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

قولان

Its place in«كشاف القناع» vol. 10 p. 33

(وإن قال: وقفته) أي: العبد، أو الدار، أو البستان ونحوه (سنة) لم يصح. (أو) قال: وقفته (إلى سنة) لم يصح. (أو) قال: وقفته (إلى يوم يقدم الحاج ونحوه) أي: نحو ما ذكر مما فيه تأقيت الوقف (لم يصح) الوقف؛ لأن مقتضاه التأبيد، والتأقيت ينافيه (وهو) أي: الوقف المذكور (الوقف المؤقت.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.