Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تداخل طواف القارن وسعيه

In 3 comparative books4 schools

هل يكفي القارن بين الحج والعمرة طواف واحد وسعي واحد عنهما؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

القارن بين الحج والعمرة في إحرام واحد عليه طوافان وسعيان، لقوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله}، ولأنهما نسكان فلكل منهما طواف

طوافان وسعيان
Maliki

القارن بين الحج والعمرة في إحرام واحد يطوف لهما طوافًا واحدًا ويسعى سعيًا واحدًا، لأن أفعال العمرة تدخل في أفعال الحج، فيكفيه ما يكفي المفرد

يكفيه طواف وسعي
Shafi'i

القارن بين الحج والعمرة في إحرام واحد يطوف لهما طوافًا واحدًا ويسعى سعيًا واحدًا، لأن أفعال العمرة تدخل في أفعال الحج، فيكفيه ما يكفي المفرد

يكفيه طواف وسعي
Hanbali

القارن بين الحج والعمرة في إحرام واحد المشهور: يطوف طوافًا واحدًا ويسعى سعيًا واحدًا؛ وفي رواية غير مشهورة: عليه طوافان وسعيان، المشهور للحديث عائشة ولأنهما عبادتان من جنس واحد فتدخل الصغرى في الكبرى

روايتان: الأشهر التداخل

The texts

رَابِعًا: تَدَاخُل الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ لِلْقَارِنِ: ١٣ - ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالإِْمَامُ أَحْمَدَ فِيمَا اشْتُهِرَ عَنْهُ إِلَى أَنَّ مَنْ قَرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فِي إِحْرَامٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّهُ يَطُوفُ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، وَيَسْعَى لَهُمَا سَعْيًا وَاحِدًا، وَهُوَ قَوْل ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَبِهِ قَال عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ وَطَاوُسٌ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو ثَوْرٍ، لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ. . . (٢) . الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا؛ وَلأَِنَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ عِبَادَتَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ، فَإِذَا اجْتَمَعَتَا دَخَلَتْ أَفْعَال الصُّغْرَى فِي الْكُبْرَى كَالطَّهَارَتَيْنِ. وَأَيْضًا فَإِنَّ الْجَامِعَ بَيْنَهُمَا نَاسِكٌ يَكْفِيهِ حَلْقٌ وَاحِدٌ وَرَمْيٌ وَاحِدٌ، فَكَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ كَالْفَرْدِ. وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالإِْمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لَمْ تُشْتَهَرْ إِلَى أَنَّ عَلَيْهِ طَوَافَيْنِ وَسَعْيَيْنِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْل عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَبِهِ قَال الشَّعْبِيُّ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى مُسْتَدِلِّينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} (١) وَتَمَامُهُمَا أَنْ يَأْتِيَ بِأَفْعَالِهِمَا عَلَى الْكَمَال بِلاَ فَرْقٍ بَيْنَ الْقَارِنِ وَغَيْرِهِ. وَبِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَعَلَيْهِ طَوَافَانِ (٢) وَلأَِنَّهُمَا نُسُكَانِ، فَكَانَ لَهُمَا طَوَافَانِ، كَمَا لَوْ كَانَا مُنْفَرِدَيْنِ. وَأَثَرُ هَذَا الْخِلاَفِ يَظْهَرُ فِي الْقَارِنِ إِذَا قَتَل صَيْدًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ جَزَاءٌ وَاحِدٌ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِالتَّدَاخُل. (٣)

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تداخل» vol. 11 p. 88

From the schools’ own books

Hanafi

طوافان وسعيان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يكفيه طواف وسعي

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يكفيه طواف وسعي

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

روايتان: الأشهر التداخل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Also in the encyclopedia under: «عمرة»

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.