Hanafi
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
أخذ الظفر والشارب للمعتكف
هل يجوز للمعتكف أخذ ظفره وشاربه ونحوهما؟
Each school’s answer
Hanafi
أخذ المعتكف ظفره وشاربه وشعره جائز
جائزMaliki
أخذ المعتكف ظفره وشاربه وشعره جائز، ويُكره داخل المسجد، صرحوا بكراهة قلم الأظفار وقص الشارب داخل المسجد
جائز مع كراهةShafi'i
أخذ المعتكف ظفره وشاربه وشعره جائز
جائزHanbali
أخذ المعتكف ظفره وشاربه وشعره لا بأس به
جائزThe texts
التَّزَيُّنُ فِي الاِعْتِكَافِ: ١٤ - يَجُوزُ لِلْمُعْتَكِفِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ التَّزَيُّنُ بِالتَّطَيُّبِ وَلُبْسِ الثِّيَابِ الْحَسَنَةِ وَأَخْذِ الظُّفْرِ وَالشَّارِبِ وَنَحْوِهِ، لَكِنَّ الْمَالِكِيَّةَ صَرَّحُوا بِكَرَاهَةِ قَلْمِ الأَْظْفَارِ وَقَصِّ الشَّارِبِ دَاخِل الْمَسْجِدِ، كَمَا قَالُوا بِكَرَاهَةِ حَلْقِ رَأْسِهِ مُطْلَقًا إِلاَّ أَنْ يَتَضَرَّرَ. (١) وَيُسْتَحَبُّ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ أَنْ يَتْرُكَ الْمُعْتَكِفُ لُبْسَ رَفِيعِ الثِّيَابِ، وَالتَّلَذُّذَ بِمَا يُبَاحُ لَهُ قَبْل الاِعْتِكَافِ. وَيُكْرَهُ لَهُ أَنْ يَتَطَيَّبَ، لَكِنْ لاَ بَأْسَ بِأَخْذِ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ عِنْدَهُمْ. (٢) (ر: اعْتِكَافٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تزين» vol. 11 p. 270
From the schools’ own books
Maliki
جائز مع كراهةIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
جائزIts place in«مغني المحتاج» vol. 2 p. 192
(وَلَا يَضُرُّ) فِي الِاعْتِكَافِ، (التَّطَيُّبُ وَالتَّزَيُّنُ) بِاغْتِسَالٍ وَقَصِّ شَارِبٍ، وَلُبْسِ ثِيَابٍ حَسَنَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ دَوَاعِي الْجِمَاعِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَرَكَهُ وَلَا أَمَرَ بِتَرْكِهِ، وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ عَلَى الْإِبَاحَةِ، وَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ وَيُزَوِّجَ
Hanbali
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
Also in the encyclopedia under: «اعتكاف»
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.