Hanafi
لا يُكرهIts place in the school’s books is not linked yet.
الذكر سرًّا في الجنازة
هل يُكره للمشيّع الذكر في نفسه سرًّا بحيث يُسمع نفسه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
ذكر المشيّع في نفسه سرًّا بحيث يُسمع نفسه لا كراهة فيه، ويُستحب له الاشتغال بذكر الله والتفكر فيما يلقاه الميت
لا يُكرهMaliki
ذكر المشيّع في نفسه سرًّا بحيث يُسمع نفسه لا كراهة فيه، ويُستحب له الاشتغال بذكر الله والتفكر فيما يلقاه الميت
لا يُكرهShafi'i
ذكر المشيّع في نفسه سرًّا بحيث يُسمع نفسه لا كراهة فيه، ويُستحب له الاشتغال بذكر الله والتفكر فيما يلقاه الميت
لا يُكرهHanbali
ذكر المشيّع في نفسه سرًّا بحيث يُسمع نفسه لا كراهة فيه، ويُستحب له الاشتغال بذكر الله والتفكر فيما يلقاه الميت
لا يُكرهThe texts
التَّسْبِيحُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ: ٢٣ - يُكْرَهُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ لِمُشَيِّعِ الْجِنَازَةِ رَفْعُ صَوْتِهِ بِالذِّكْرِ وَالتَّسْبِيحِ، لأَِنَّهُ مِنَ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَاتِ، وَلاَ كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ لَوْ كَانَ فِي نَفْسِهِ سِرًّا، بِحَيْثُ يُسْمِعُ نَفْسَهُ، وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَشْغَل نَفْسَهُ بِذِكْرِ اللَّهِ وَالتَّفْكِيرِ فِيمَا يَلْقَاهُ الْمَيِّتُ، وَأَنَّ هَذَا عَاقِبَةُ أَهْل الدُّنْيَا. وَيَتَجَنَّبُ ذِكْرَ مَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ مِنَ الْكَلاَمِ، فَعَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَال: كَانَ أَصْحَابُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُونَ رَفْعَ الصَّوْتِ عِنْدَ الْجَنَائِزِ، وَعِنْدَ الْقِتَال، وَعِنْدَ الذِّكْرِ، (١) وَلأَِنَّهُ تَشَبُّهٌ بِأَهْل الْكِتَابِ فَكَانَ مَكْرُوهًا. (٢)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تسبيح» vol. 11 p. 291
From the schools’ own books
Maliki
لا يُكرهIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يُكرهIts place in«تحفة المحتاج» vol. 3 p. 187
(وَيُكْرَهُ اللَّغَطُ) وَهُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ وَلَوْ بِالذِّكْرِ وَالْقِرَاءَةِ (فِي) الْمَشْيِ مَعَ (الْجِنَازَةِ) لِأَنَّ الصَّحَابَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - كَرِهُوهُ حِينَئِذٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَكَرِهَ الْحَسَنُ وَغَيْرُهُ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لِقَائِلِهِ لَا غَفَرَ اللَّهُ لَك بَلْ يَسْكُتُ مُتَفَكِّرًا فِي الْمَوْتِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَفِنَاءِ الدُّنْيَا ذَاكِرًا بِلِسَانِهِ سِرًّا لَا جَهْرًا لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ قَبِيحَةٌ
Hanbali
لا يُكرهIts place in«مطالب أولي النهى» p. 897
(وَ) كُرِهَ (رَفْعُ صَوْتٍ) عِنْدَ رَفْعِهَا وَ (مَعَهَا) ، أَيْ: الْجِنَازَةِ، (وَلَوْ بِقِرَاءَةٍ أَوْ ذِكْرٍ) ، لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ. (وَسُنَّ) لِمُتَّبِعِيهَا قِرَاءَةُ قُرْآنٍ وَذِكْرُ اللَّهِ (سِرًّا) .
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.