Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تعجيل كفارة الظهار

In 1 comparative book4 schools

هل يجوز تعجيل كفارة الظهار قبل العود؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

تعجيل كفارة الظهار قبل العود جائز، لوجود سببها، كتعجيل الزكاة قبل الحول بعد كمال النصاب.

يجوز
Maliki

تعجيل كفارة الظهار قبل العود لا يجزئ

لا يجزئ
Shafi'i

تعجيل كفارة الظهار قبل العود جائز بالمال دون الصوم، المال هو التحرير والإطعام، لا الصوم.

يجوز بالمال
Hanbali

تعجيل كفارة الظهار قبل العود جائز، لوجود سببها، كتعجيل الزكاة قبل الحول بعد كمال النصاب.

يجوز

The texts

تَعْجِيل كَفَّارَةِ الظِّهَارِ: ١٦ - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي جَوَازِ تَعْجِيل كَفَّارَةِ الظِّهَارِ قَبْل الْعَوْدِ، فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِِلَى جَوَازِ تَعْجِيلِهَا، لِوُجُودِ سَبَبِهَا، وَذَلِكَ كَتَعْجِيل الزَّكَاةِ قَبْل الْحَوْل، وَبَعْدَ كَمَال النِّصَابِ. وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ: إِِلَى أَنَّهَا لاَ تُجْزِئُ قَبْل الْعَوْدِ. وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ: إِِلَى جَوَازِ التَّعْجِيل بِكَفَّارَةِ الظِّهَارِ قَبْل الْعَوْدِ بِهِ، وَذَلِكَ بِالْمَال (وَهُوَ التَّحْرِيرُ وَالإِِْطْعَامُ) لاَ بِالصَّوْمِ، وَالْمُرَادُ بِالْعَوْدِ عِنْدَهُمْ: إِمْسَاكُ الْمُظَاهِرِ مِنْهَا مُدَّةً يُمْكِنُ لِلْمُظَاهِرِ أَنْ يُطَلِّقَهَا فِيهَا، مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الطَّلاَقِ. وَصُورَةُ التَّعْجِيل فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ: أَنْ يُظَاهِرَ مِنْ مُطَلَّقَتِهِ رَجْعِيًّا، ثُمَّ يُكَفِّرَ، ثُمَّ يُرَاجِعَهَا. وَعِنْدَهُمْ صُوَرٌ أُخْرَى. وَالْمُرَادُ بِالْعَوْدِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ: إِرَادَةُ الْعَزْمِ عَلَى الْوَطْءِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تعجيل» vol. 12 p. 227

From the schools’ own books

Hanafi

يجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يجوز بالمال

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يجوز

Its place in«كشاف القناع» vol. 12 p. 481

(وتقديم الكفَّارة قبل الوجوب تعجيل لها قبل وجوبها، لوجود سببها) وهو الظِّهار (كتعجيل الزكاة قبل الحَوْلِ بعد كمال النصاب) وكتقديم كفَّارة اليمين بعد الحَلِف وقبل الحنث.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.