Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

نبش الميت المدفون بلا غسل

In 1 comparative book4 schools

هل يُنبش الميت المدفون بغير غسل بعد إهالة التراب عليه ليُغسَّل؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

نبش الميت المدفون بغير غسل بعد إهالة التراب ليُغسَّل لا يجوز، لأن النبش مُثلة منهي عنها، ولما فيه من الهتك

لا يُنبش
Maliki

نبش الميت المدفون بغير غسل بعد إهالة التراب ليُغسَّل يُنبش ويُغسَّل، ما لم يتغير، ويُخشى تفسخه إن لم يكن كذلك

يُنبش
Shafi'i

نبش الميت المدفون بغير غسل بعد إهالة التراب ليُغسَّل فيه قولان: لا يُنبش، والصحيح أنه يُنبش ويُغسَّل، ما لم يتغير ويُخشى تفسخه

قولان، الصحيح يُنبش
Hanbali

نبش الميت المدفون بغير غسل بعد إهالة التراب ليُغسَّل يُنبش ويُغسَّل، ما لم يتغير ويُخشى تفسخه

يُنبش

The texts

دَفْنُ الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ غُسْلٍ: ٢٨ - لَوْ دُفِنَ الْمَيِّتُ بِغَيْرِ غُسْلٍ، وَلَمْ يُهَل عَلَيْهِ التُّرَابُ، فَلاَ خِلاَفَ أَنَّهُ يُخْرَجُ وَيُغَسَّل. (٢) وَأَمَّا بَعْدَهُ، فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ، وَهُوَ قَوْلٌ لِلشَّافِعِيَّةِ إِلَى أَنَّهُ لاَ يُنْبَشُ لأَِجْل تَغْسِيلِهِ لأَِنَّ النَّبْشَ مُثْلَةٌ، وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا، وَلِمَا فِيهِ مِنَ الْهَتْكِ. (٣) وَيَرَى الْمَالِكِيَّةُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ لَدَى الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ أَنَّهُ يُنْبَشُ وَيُغَسَّل مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ، وَيُخَافُ عَلَيْهِ أَنْ يَتَفَسَّخَ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو ثَوْرٍ (٤) وَفِي الْمَوْضُوعِ تَفْصِيلٌ يُرْجَعُ إِلَيْهِ إِلَى مُصْطَلَحِ (نَبْشٌ) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تغسيل الميت» vol. 13 p. 64

From the schools’ own books

Hanafi

لا يُنبش

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يُنبش

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

قولان، الصحيح يُنبش

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يُنبش

Its place in«غاية المنتهى» p. 281

ويجُوزُ نَبْشٌ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ: كَتَحْسِينِ كَفَنٍ، وَإبْدَالِ كَفَنٍ حَرِيرٍ، وَلإفْرَادِ مَدْفُونٍ مَعَ غَيرِهِ، وَمَدْفُونٌ لِعُذْرٍ بِلَا غُسْلٍ وَحَنُوطٍ.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.