Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

رد شهادة الفاسق

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل تُرد شهادة الفاسق للتهمة بالكذب؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

شهادة الفاسق تُرد للتهمة بالكذب، لأن من لا ينزجر عن محظورات دينه لا يؤمن من كذبه، فلا يحصل غلبة الظن

تُرد
Maliki

شهادة الفاسق تُرد للتهمة بالكذب، لأن من لا ينزجر عن محظورات دينه لا يؤمن من كذبه، فلا يحصل غلبة الظن

تُرد
Shafi'i

شهادة الفاسق تُرد للتهمة بالكذب، لأن من لا ينزجر عن محظورات دينه لا يؤمن من كذبه، فلا يحصل غلبة الظن

تُرد
Hanbali

شهادة الفاسق تُرد للتهمة بالكذب، لأن من لا ينزجر عن محظورات دينه لا يؤمن من كذبه، فلا يحصل غلبة الظن

تُرد

The texts

أَسْبَابُ تُهْمَةِ الشَّاهِدِ ٦ - مِنْ أَسْبَابِ تُهْمَةِ الشَّاهِدِ: مَا يَرْجِعُ لِمَعْنًى فِي نَفْسِ الشَّاهِدِ كَالْفِسْقِ إِذَا ثَبَتَ؛ لأَِنَّ مَنْ لاَ يَنْزَجِرُ عَنْ غَيْرِ الْكَذِبِ مِنْ مَحْظُورَاتِ دِينِهِ فَلاَ يُؤْمَنُ أَلاَّ يَنْزَجِرَ عَنِ الْكَذِبِ فِي الشَّهَادَةِ، فَلاَ تَحْصُل بِشَهَادَتِهِ غَلَبَةُ الظَّنِّ فَتُرَدُّ شَهَادَتُهُ (١) . وَلِلتَّفْصِيل يُرْجَعُ إلَى (فِسْقٌ) . وَمِنْهَا مَا يَرْجِعُ إلَى مَعْنًى فِي الْمَشْهُودِ لَهُ: كَالإِْيثَارِ لِلْقَرَابَةِ. وَمِنْهَا مَا يَرْجِعُ إلَى خَلَلٍ فِي التَّمْيِيزِ وَإِدْرَاكِ الأُْمُورِ عَلَى حَقِيقَتِهَا: كَالْغَفْلَةِ وَالْعَمَى، وَالصِّبَا وَنَحْوِ ذَلِكَ (٢) . هَذَا وَلَمْ نَقِفْ عَلَى خِلاَفٍ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي رَدِّ شَهَادَةِ الْفَاسِقِ بِتُهْمَةِ الْكَذِبِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تهمة» vol. 14 p. 92

From the schools’ own books

Hanafi

تُرد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

تُرد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

تُرد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

تُرد

Its place in«كشاف القناع» vol. 15 p. 285

(السادس: العدالة ظاهرًا وباطنًا) لقوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ}؛ وقوله:{إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} وقرئ بالمثلثة ؛ ولأن غير العدل لا يؤمن منه أن يتحامل على غيره، فيشهد عليه بغير حَقٍّ. وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعًا: "لا تَجُوزُ شهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيهِ، ولا تجوزُ شهادَةُ القانِعِ لأهل البَيتِ" والقانع الذي ينفق عليه أهل البيت؛ رواه أحمد وأبو داود (١) . (وهي) أي: العدالة (استواء أحواله في دِينه، واعتدال أقواله وأفعاله) لأن العدل ضد الجور.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.