Hanafi
لا قطعIts place in the school’s books is not linked yet.
هل تُقطع يد الجد إذا سرق من مال حفيده؟
الجد إذا سرق من مال حفيده لا تُقطع يده، درءًا للشبهة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: أنت ومالك لأبيك
لا قطعالجد إذا سرق من مال حفيده تُقطع يده، لعموم الأدلة
يُقطعالجد إذا سرق من مال حفيده لا تُقطع يده، درءًا للشبهة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: أنت ومالك لأبيك
لا قطعالجد إذا سرق من مال حفيده لا تُقطع يده، درءًا للشبهة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: أنت ومالك لأبيك
لا قطعسَرِقَةُ الْجَدِّ مِنْ مَال حَفِيدِهِ: ٩ - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي قَطْعِ يَدِ الْجَدِّ إِذَا سَرَقَ مِنْ مَال حَفِيدِهِ. فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ (الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ) إِلَى عَدَمِ قَطْعِ يَدِ الْجَدِّ إِذَا سَرَقَ مِنْ مَال وَلَدِ الْوَلَدِ وَإِنْ سَفَل دَرْءًا لِلشُّبْهَةِ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ وَمَالُكَ لأَِبِيكَ (١) . وَلِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الاِتِّحَادِ وَالاِشْتِرَاكِ؛ وَلأَِنَّ مَال كُلٍّ مِنْهُمَا مُرْصَدٌ لِحَاجَةِ الآْخَرِ، وَلأَِنَّ لِلْجَدِّ أَنْ يَدْخُل بَيْتَ وَلَدِ وَلَدِهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ عَادَةً، فَاخْتَل مَعْنَى الْحِرْزِ؛ وَلأَِنَّ الْقَطْعَ بِسَبَبِ السَّرِقَةِ فِعْلٌ يُفْضِي إِلَى قَطْعِ الرَّحِمِ وَذَلِكَ حَرَامٌ، وَالْمُفْضِي إِلَى الْحَرَامِ حَرَامٌ. وَيَرَى الْمَالِكِيَّةُ أَنَّ الْجَدَّ تُقْطَعُ يَدُهُ إِذَا سَرَقَ مِنْ مَال حَفِيدِهِ لِعُمُومِ الأَْدِلَّةِ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جد» vol. 15 p. 116
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.