Each school’s answer
In our wordsHanafi
قبول الجزية من المرتد عن الإسلام لا تُقبل منه، لعدم الفائدة، إذ لا يُقبل من المرتدين إلا الإسلام.
لا تُقبل Maliki
قبول الجزية من المرتد عن الإسلام لا تُؤخذ منه، وحكى الاتفاق على ذلك.
لا تُؤخذ Shafi'i
قبول الجزية من المرتد عن الإسلام لا تُقبل منه
لا تُقبل Hanbali
قبول الجزية من المرتد عن الإسلام لا تُقبل منه
لا تُقبل
From the schools’ own books
Its place in«تبيين الحقائق» vol. 3 p. 243
وَأَمَّا مَنْ لَا تُقْبَلُ مِنْهُ كَالْمُرْتَدِّينَ وَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنْ الْعَرَبِ فَلَا نَدْعُوهُمْ إلَى أَدَاءِ الْجِزْيَةِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ إذْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ إلَّا الْإِسْلَامُ قَالَ تَعَالَى {تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ} قَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -
Its place in«التاج والإكليل» vol. 4 p. 593
وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ: الْجِزْيَةُ تُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوس وَمِنْ الْعَجَمِ بِاتِّفَاقٍ، وَلَا تُؤْخَذُ مِنْ قُرَيْشٍ وَلَا مِنْ الْمُرْتَدِّينَ بِاتِّفَاقٍ.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.