Hanafi
The sources give no view for it here.
كيف يُقسَّم الجعل إذا اشترك اثنان في رد الضالة وكان لأحدهما جعل مشروط وللآخر جعل المثل واختلف القدران؟
Not stated in the sources
الجعل إذا اشترك اثنان في الرد وكان لأحدهما جعل مشروط وللآخر جعل المثل مع اختلاف القدر يشتركان في الأكثر من الجعل المشترط وجعل المثل، هذا هو الراجح عندهم؛ لأن الآخر معتاد طلب الضوال ولم يسمع بمعاقدة الجاعل.
الاشتراك في الأكثرNot stated in the sources
Not stated in the sources
٤٧ - وَإِذَا اشْتَرَكَ اثْنَانِ فِي رَدِّهَا وَكَانَ أَحَدُهُمَا قَدْ شَرَطَ لَهُ الْجَاعِل جُعْلاً، وَوَجَبَ لِلآْخَرِ جُعْلٌ مِثْلُهُ؛ لاِعْتِيَادِهِ طَلَبَ الضَّوَال، وَلَنْ يَسْمَعَ بِمُعَاقَدَةِ الْجَاعِل، فَالرَّاجِحُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي الأَْكْثَرِ مِنَ الْجُعْل الْمُشْتَرَطِ فِي الْعَقْدِ وَجُعْل الْمِثْل إِذَا اخْتَلَفَا قَدْرًا (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جعالة» vol. 15 p. 228
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.