Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يلزم المحرمَ المطيَّب أن يبادر بإزالة الطيب حيث لا تلزمه الفدية؟
Not stated in the sources
المحرم المطيَّب الذي لا تلزمه الفدية عليه ألا يستديم الطيب بل يبادر بإزالته، فإن تراخى لزمه الفداء
تجب المبادرةالمحرم المطيَّب الذي لا تلزمه الفدية عليه ألا يستديم الطيب بل يبادر بإزالته، فإن تراخى لزمه الفداء
تجب المبادرةالمحرم المطيَّب الذي لا تلزمه الفدية عليه ألا يستديم الطيب بل يبادر بإزالته، فإن تراخى لزمه الفداء
تجب المبادرة١٥٤ - لَوْ طَيَّبَ مُحْرِمٌ مُحْرِمًا أَوْ حَلاَلاً فَلاَ شَيْءَ عَلَى الْفَاعِل مَا لَمْ يَمَسَّ الطِّيبَ، عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ (١) . وَعَلَى الطَّرَفِ الآْخَرِ الدَّمُ إِنْ كَانَ مُحْرِمًا وَإِنْ كَانَ مُكْرَهًا. وَعِنْدَ الثَّلاَثَةِ التَّفْصِيل الآْتِي فِي مَسْأَلَةِ الْحَلْقِ (ف ١٥٧) لَكِنْ عَلَيْهِ فِي حَالٍ لاَ تَلْزَمُهُ فِيهِ الْفِدْيَةُ أَلاَّ يَسْتَدِيمَهُ، بَل يُبَادِرَ بِإِزَالَتِهِ. فَإِنْ تَرَاخَى لَزِمَهُ الْفِدَاءُ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «الفصل الأول» vol. 2 p. 184
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.