Hanafi
لا يجلسIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يجلس الخطيب إذا صعد المنبر في خطبة العيدين؟
جلوس الخطيب بعد صعود المنبر في خطبة العيدين لا يجلس، الجلوس لانتظار فراغ المؤذن، والأذان غير مشروع في العيدين.
لا يجلسجلوس الخطيب بعد صعود المنبر في خطبة العيدين وجهان: يجلس، وهو المذهب، أو لا يجلس، للجلوس: ليستريح، ولأنه أهدى لما يفتتحه، وفيه زيادة وقار.
وجهانجلوس الخطيب بعد صعود المنبر في خطبة العيدين وجهان: يجلس، وهو الصحيح المنصوص، أو لا يجلس، للجلوس: ليستريح، ولأنه أهدى لما يفتتحه، وفيه زيادة وقار.
وجهانجلوس الخطيب بعد صعود المنبر في خطبة العيدين وجهان: يجلس، وهو المذهب، أو لا يجلس، للجلوس: ليستريح من تعب الصعود ويتمكن من الكلام.
وجهانالْجُلُوسُ قَبْل الْخُطْبَتَيْنِ وَبَعْدَ الصُّعُودِ إِلَى الْمِنْبَرِ: ١٥ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ الْخَطِيبَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ فِي الْجُمُعَةِ، وَاخْتَلَفُوا فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ: فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ، وَهُوَ وَجْهٌ عِنْدَ كُلٍّ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إِلَى أَنَّهُ لاَ يَجْلِسُ؛ لأَِنَّ الْجُلُوسَ لاِنْتِظَارِ فَرَاغِ الْمُؤَذِّنِ مِنَ الأَْذَانِ فِي الْجُمُعَةِ، وَهُوَ غَيْرُ مَشْرُوعٍ فِي الْعِيدَيْنِ، فَلاَ حَاجَةَ إِلَى الْجُلُوسِ. وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، وَالْمَذْهَبُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ إِلَى أَنَّهُ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ لِيَسْتَرِيحَ؛ وَلأَِنَّهُ أَهْدَى لِمَا يُرِيدُ أَنْ يَفْتَتِحَهُ، وَفِيهِ زِيَادَةُ وَقَارٍ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جلوس» vol. 15 p. 269
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«كشاف القناع» vol. 3 p. 353
(ثم يجلس) على المنبر (إلى فراغ الأذان) لما روى ابن عمر قال: "كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يجلس إذا صعدَ المنبرَ، حتى يفرغ المؤذنُ، ثم يقوم فيخطب، مختصرًا" رواه أبو داود . وذكره ابن عقيل إجماع الصحابة. ولأنه يستريح بذلك من تعب الصعود، ويتمكن من الكلام التمكن التام.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.