Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُضرب الرجل في الحدود جالسًا؟
Not stated in the sources
الرجل في الحدود التي فيها الضرب يُضرب جالسًا، لأن الله لم يأمر بالقيام، وهو مجلود في حد فأشبه المرأة
جالسNot stated in the sources
الرجل في الحدود التي فيها الضرب يُضرب جالسًا في رواية، لأن الله لم يأمر بالقيام، وهو مجلود في حد فأشبه المرأة
جالس (رواية)حَدُّ الْمَرْأَةِ وَهِيَ جَالِسَةٌ: ٢٤ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ - مَا عَدَا أَبَا يُوسُفَ - وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ، وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ تُضْرَبُ فِي جَمِيعِ الْحُدُودِ الَّتِي فِيهَا الضَّرْبُ جَالِسَةً، لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَال: تُضْرَبُ الْمَرْأَةُ جَالِسَةً، وَالرَّجُل قَائِمًا؛ وَلأَِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ، وَجُلُوسُهَا أَسْتَرُ لَهَا. وَيَرَى أَبُو يُوسُفَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى أَنَّهَا تُحَدُّ قَائِمَةً، كَمَا تُلاَعِنُ. وَأَمَّا الرَّجُل فَلَمْ يَقُل بِضَرْبِهِ جَالِسًا فِي الْحُدُودِ إِلاَّ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي رِوَايَةٍ؛ لأَِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَأْمُرْ بِالْقِيَامِ، وَلأَِنَّهُ مَجْلُودٌ فِي حَدٍّ، فَأَشْبَهَ الْمَرْأَةَ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جلوس» vol. 15 p. 274
اختلفوا على أي حالة يضرب الرجل من قيام أو قعود؟ اختلفوا على أي حالة يضرب الرجل من قيام أو قعود؟ فقال مالك: يضرب جالسا. وقال أبو حنيفة والشافعي: يضرب قائما. وعن أحمد روايتان، إحداهما: كمذهب مالك، والأخرى قائما.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 714
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
Its place in«الروض المربع» p. 663
(إلا أنها تضرب جالسة) لقول علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: تضرب المرأة جالسة والرجل قائما، (وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها لئلا تنكشف) ، لأن المرأة عورة وفعل ذلك بها أستر لها وتعتبر لإقامته نية لا موالاة.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.