Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ضرب الرجل في الحد جالسًا

In 2 comparative books2 schools

هل يُضرب الرجل في الحدود جالسًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

الرجل في الحدود التي فيها الضرب يُضرب جالسًا، لأن الله لم يأمر بالقيام، وهو مجلود في حد فأشبه المرأة

جالس
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

الرجل في الحدود التي فيها الضرب يُضرب جالسًا في رواية، لأن الله لم يأمر بالقيام، وهو مجلود في حد فأشبه المرأة

جالس (رواية)

The texts

حَدُّ الْمَرْأَةِ وَهِيَ جَالِسَةٌ: ٢٤ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ - مَا عَدَا أَبَا يُوسُفَ - وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ، وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ تُضْرَبُ فِي جَمِيعِ الْحُدُودِ الَّتِي فِيهَا الضَّرْبُ جَالِسَةً، لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَال: تُضْرَبُ الْمَرْأَةُ جَالِسَةً، وَالرَّجُل قَائِمًا؛ وَلأَِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ، وَجُلُوسُهَا أَسْتَرُ لَهَا. وَيَرَى أَبُو يُوسُفَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى أَنَّهَا تُحَدُّ قَائِمَةً، كَمَا تُلاَعِنُ. وَأَمَّا الرَّجُل فَلَمْ يَقُل بِضَرْبِهِ جَالِسًا فِي الْحُدُودِ إِلاَّ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي رِوَايَةٍ؛ لأَِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَأْمُرْ بِالْقِيَامِ، وَلأَِنَّهُ مَجْلُودٌ فِي حَدٍّ، فَأَشْبَهَ الْمَرْأَةَ (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جلوس» vol. 15 p. 274

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

جالس

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

جالس (رواية)

Its place in«الروض المربع» p. 663

(إلا أنها تضرب جالسة) لقول علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: تضرب المرأة جالسة والرجل قائما، (وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها لئلا تنكشف) ، لأن المرأة عورة وفعل ذلك بها أستر لها وتعتبر لإقامته نية لا موالاة.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.