Hanafi
The sources give no view for it here.
حدّ العضب في الشاة
ما مقدار ما ذهب من قرن الشاة الذي تُسمّى به عضباء؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
العضباء من الشاة ما ذهب نصف قرنها فأكثر، فسّر المالكية العضباء بذهاب نصف القرن فأكثر
نصف القرن فأكثرShafi'i
العضباء من الشاة ما انكسر قرنها ظاهره وباطنه، في المجموع: مكسورة ظاهر القرن وباطنه
كسر الظاهر والباطنHanbali
العضباء من الشاة ما ذهب نصف قرنها فأكثر، ولا تجزئ في الأضحية؛ لنهي النبي ﷺ عن التضحية بأعضب الأذن أو القرن
نصف القرن فأكثرThe texts
الْقَصْمَاءُ وَالْعَضْبَاءُ: ٢ - الْقَصْمَاءُ وَالْعَضْبَاءُ: مَكْسُورَتَا الْقَرْنِ. وَفِي اللِّسَانِ: الْقَصْمَاءُ مِنِ الْمَعْزِ: الَّتِي انْكَسَرَ. قَرْنَاهَا مِنْ طَرَفَيْهِمَا إِلَى الْمُشَاشَةِ (١) . وَالْعَضْبَاءُ: الشَّاةُ الْمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ الدَّاخِل وَهُوَ الْمُشَاشُ. أَمَّا الْعَضْبَاءُ مِنَ الإِْبِل فَهِيَ الَّتِي شُقَّتْ أُذُنُهَا وَالْعَضْبَاءُ مِنَ الْخَيْل مَا قُطِعَ رُبُعُ أُذُنِهَا فَأَكْثَرُ. وَقَدْ فَسَّرَ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ الْعَضْبَاءَ بِأَنَّهَا الشَّاةُ الَّتِي ذَهَبَ نِصْفُ قَرْنِهَا فَأَكْثَرُ. وَفِي الْمُهَذَّبِ: الْعَضْبَاءُ: هِيَ الَّتِي انْكَسَرَ قَرْنُهَا. وَفِي الْمَجْمُوعِ: " الْعَضْبَاءُ هِيَ: مَكْسُورَةُ ظَاهِرِ الْقَرْنِ وَبَاطِنِهِ ". وَالْقَصْمَاءُ - وَتُسَمَّى الْعَصْمَاءَ - فَسَّرَهَا الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ بِأَنَّهَا الَّتِي انْكَسَرَ غِلاَفُ قَرْنِهَا. (٢) . فَالْجَمَّاءُ هِيَ: الْمَخْلُوقَةُ بِلاَ قَرْنٍ. وَالْعَضْبَاءُ وَالْقَصْمَاءُ أَوِ الْعَصْمَاءُ هِيَ مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ بَعْدَ وُجُودِهِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جماء» vol. 15 p. 293
From the schools’ own books
Maliki
نصف القرن فأكثرIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
كسر الظاهر والباطنIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
نصف القرن فأكثرIts place in«الكافي في فقه الإمام أحمد» p. 545
ولا تجزئ العضباء، لما روى علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: «نهى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يضحى بأعضب الأذن، أو القرن» . قال سعيد بن المسيب: العضب النصف فأكثر من ذلك. رواه النسائي. يعني التي ذهب أكثر من نصف أذنها، أو قرنها، وتجزئ الجماء التي لم يخلق لها قرن، والصمعاء: وهي الصغيرة الأذن والبتراء: التي لا ذنب لها، والشرقاء: التي شقت أذنها، والخرقاء: التي انشقت أذنها؛
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.