Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

أكثر مدة حبس المتهم بالفجور

In 1 comparative book4 schools

ما أكثر مدة يُحبس فيها المتهم المعروف بالفجور والفساد؟

Each school’s answer

Hanafi

أكثر مدة حبس المتهم المعروف بالفجور والفساد بحسب ما يقتضيه ظهور حاله، ولو حتى الموت، هذا هو الظاهر في مذهبهم

بحسب الحال
Maliki

أكثر مدة حبس المتهم المعروف بالفجور والفساد بحسب ظهور حاله، وروي عن مالك: لا يُحبس حتى الموت، الظاهر في المذهب أنه بحسب الحال ولو حتى الموت

بحسب الحال
Shafi'i

أكثر مدة حبس المتهم المعروف بالفجور والفساد بحسب ما يقتضيه ظهور حاله، ولو حتى الموت، هذا هو الظاهر في مذهبهم، وقال الزبيري: غايته شهر

بحسب الحال
Hanbali

أكثر مدة حبس المتهم المعروف بالفجور والفساد بحسب ما يقتضيه ظهور حاله، ولو حتى الموت، هذا هو الظاهر في مذهبهم

بحسب الحال

The texts

مُدَّةُ الْحَبْسِ بِتُهَمَةٍ: ٤٠ - لاَ حَدَّ لأَِقَل مُدَّةِ الْحَبْسِ. أَمَّا أَكْثَرُهُ فَيُرْجَعُ فِيهِ إِلَى اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ حَتَّى يَنْكَشِفَ حَال الْمُتَّهَمِ، وَقَدْ نَسَبَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ هَذَا الْقَوْل إِلَى مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ وَأَحْمَدَ وَمُحَقِّقِي أَصْحَابِهِ وَأَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ. وَنَصَّ الْمَالِكِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يُطَال سِجْنُ مَجْهُول الْحَال، وَالْحَبْسُ الطَّوِيل عِنْدَهُمْ مَا زَادَ عَلَى سَنَةٍ (٢) . وَقَال بَعْضُ الْفُقَهَاءِ: إِنَّ أَكْثَرَ مُدَّةٍ يُحْبَسُ فِيهَا الْمُتَّهَمُ الْمَجْهُول الْحَال يَوْمٌ وَاحِدٌ. وَحَدَّدَهَا قَوْمٌ بِيَوْمَيْنِ وَثَلاَثَةٍ، وَأَجَازَ آخَرُونَ بُلُوغَهَا شَهْرًا (٣) . أَمَّا الْمُتَّهَمُ الْمَعْرُوفُ بِالْفُجُورِ وَالْفَسَادِ فَأَكْثَرُ مُدَّةِ حَبْسِهِ بِحَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ ظُهُورُ حَالِهِ وَالْكَشْفُ عَنْهُ، وَلَوْ حُبِسَ حَتَّى الْمَوْتِ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ فِي مَذَاهِبِ فُقَهَاءِ الأَْمْصَارِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ. وَنُقِل هَذَا أَيْضًا عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ مِنْ فُقَهَاءِ الْمَالِكِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ، إِلاَّ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَال: لاَ يُحْبَسُ حَتَّى الْمَوْتِ. وَقَال الزُّبَيْرِيُّ صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ: غَايَةُ حَبْسِ الْمُتَّهَمِ الْمَعْرُوفِ بِالْفُجُورِ وَالْفَسَادِ شَهْرٌ وَاحِدٌ، وَحُكِيَ هَذَا عَنْ غَيْرِهِ أَيْضًا (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «حبس» vol. 16 p. 294

From the schools’ own books

Hanafi

بحسب الحال

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

بحسب الحال

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

بحسب الحال

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

بحسب الحال

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.