Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

القذف بالبهيمة

In 1 comparative book3 schools

هل يجب الحد على من رمى إنسانًا بإتيان بهيمة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الحد على من قذف إنسانًا بإتيان بهيمة لا حد فيه أصلًا، ونسب ابن حزم إليهم التناقض لإيجابهم الحد في القذف بفعل قوم لوط

لا حد
Maliki

الحد على من قذف إنسانًا بإتيان بهيمة لا حد فيه أصلًا، ونسب ابن حزم إليهم التناقض لإيجابهم الحد في القذف بفعل قوم لوط

لا حد
Shafi'i

الحد على من قذف إنسانًا بإتيان بهيمة لا حد فيه أصلًا، ونسب ابن حزم إليهم التناقض لإيجابهم الحد في القذف بفعل قوم لوط

لا حد
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

٢٢٤١ - مَسْأَلَةٌ: مَنْ رَمَى إنْسَانًا بِبَهِيمَةٍ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا ابْنُ مُفَرِّجٍ نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ نا ابْنُ وَضَّاحٍ نا سَحْنُونٌ نا ابْنُ وَهْبٍ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ رَمَى إنْسَانًا بِبَهِيمَةٍ، فَعَلَيْهِ الْحَدُّ. وَبِهِ - إلَى ابْنِ وَهْبٍ نا ابْنُ سَمْعَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: مَنْ رُمِيَ بِذَلِكَ - يَعْنِي بِبَهِيمَةٍ - جُلِدَ ثَمَانِينَ. حَدَّثَنَا حُمَامٌ نا ابْنُ مُفَرِّجٍ نا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: مَنْ قَذَفَ رَجُلًا بِبَهِيمَةٍ جُلِدَ حَدَّ الْفِرْيَةِ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا حَدَّ

«المحلى», Ibn Hazm vol. 12 p. 250

From the schools’ own books

Hanafi

لا حد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا حد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا حد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.