Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إدراك الجمعة بإدراك ركعة

In 1 comparative book3 schools

كيف يتم صلاة الجمعة من أدرك مع الإمام ركعة واحدة فقط، أو أدرك الجلوس فقط؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

من أدرك مع الإمام من الجمعة ركعة واحدة أو الجلوس فقط يدخل معه ويقضي ركعة، وإن أدرك الجلوس صلى ركعتين، وبه قال أبو حنيفة وأبو سليمان

ركعتان
Maliki

من أدرك مع الإمام من الجمعة ركعة واحدة أو الجلوس فقط يقضي ركعة إن أدرك ركعة، وإلا صلى أربعًا، إن لم يدرك إلا رفع الرأس من الركوع فما بعده صلى أربعًا

ركعة أو أربع
Shafi'i

من أدرك مع الإمام من الجمعة ركعة واحدة أو الجلوس فقط يقضي ركعة إن أدرك ركعة، وإلا صلى أربعًا، إن لم يدرك إلا رفع الرأس من الركوع فما بعده صلى أربعًا

ركعة أو أربع
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

٥٣٥ - مَسْأَلَةٌ: وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ إلَّا رَكْعَةً وَاحِدَةً، أَوْ الْجُلُوسَ فَقَطْ فَلْيَدْخُلْ مَعَهُ وَلْيَقْضِ إذَا أَدْرَكَ رَكْعَةً وَاحِدَةً وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ إلَّا الْجُلُوسَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَطْ. وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ. وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ: إنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً قَضَى إلَيْهَا أُخْرَى، فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ إلَّا رَفْعَ الرَّأْسِ مِنْ الرَّكْعَةِ فَمَا بَعْدَهُ صَلَّى أَرْبَعًا. وَقَالَ عَطَاءُ، وَطَاوُسٌ، وَمُجَاهِدٌ - وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: مَنْ لَمْ يُدْرِكْ شَيْئًا مِنْ الْخُطْبَةِ صَلَّى أَرْبَعًا. وَاحْتَجَّ مَنْ ذَهَبَ إلَى هَذَا بِأَنَّ الْخُطْبَةَ جُعِلَت

«المحلى», Ibn Hazm vol. 3 p. 283

From the schools’ own books

Hanafi

ركعتان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

ركعة أو أربع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

ركعة أو أربع

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 4 p. 412

(وإذا شك المسبوق أن الامام هل رفع رأسه قبل ركوعه ففي ادراكه قولان لان لاصل انه لم يدرك ويعارضه أن الاصل أنه لم يرفع رأسه) * الاصل الذى تتفرع عليه المسألة أن من ادرك الامام في الركوع كان مدركا للركعة لما روى أنه صلي الله عليه وسلم قال " من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة يوم الجمعة فليضف إليها اخرى ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر أربعا " وروى أن ابا بكرة دخل المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم راكع فركع ثم دخل الصف واخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ووقعت ركعته معتدا بها وذكر في التتمة أن ابا عاصم العبادي حكى عن أحمد بن اسحق بن خزيمة من اصحابنا أنه قال لا تدرك الركعة بادراك الركوع

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.