Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ترك رمي اليوم الثالث للمتعجل

In 1 comparative book1 schools

هل يلزم من رمى يومين ثم نفر قبل اليوم الثالث أن يرمي في اليوم الثالث؟

Each school’s answer

Hanafi

من رمى يومين ثم نفر ولم يرم اليوم الثالث يلزمه رمي اليوم الثالث إن نفر في الثاني إلى الليل، قال به أبو حنيفة، وردّه ابن حزم لأنه حكم بلا دليل ومخالف للقرآن.

يلزمه الرمي
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

٨٤٧ - مَسْأَلَةٌ: وَمَنْ رَمَى يَوْمَيْنِ، ثُمَّ نَفَرَ، وَلَمْ يَرْمِ الثَّالِثَ فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَمَنْ رَمَى الثَّالِثَ فَهُوَ أَحْسَنُ. بُرْهَانُ ذَلِكَ -: قَوْلُ اللَّهِ - تَعَالَى -: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: ٢٠٣] وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إنْ نَفَرَ الْيَوْمَ الثَّانِيَ إلَى اللَّيْلِ لَزِمَهُ أَنْ يَرْمِي الثَّالِثَ -: قَالَ عَلِيٌّ: وَهَذَا خَطَأٌ، وَحُكْمٌ بِلَا دَلِيلٍ وَخِلَافٌ لِلْقُرْآنِ. [مَسْأَلَةٌ الْمُتَمَتِّعَةُ بِعُمْرَةٍ إنْ حَاضَتْ قَبْلَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ]

«المحلى», Ibn Hazm vol. 5 p. 196

From the schools’ own books

Hanafi

يلزمه الرمي

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.