وإن لحقه راكعا دخل معه في الركعة
Its commentaries
الروض المربعal-Buhuti
(وإن لحقه) المسبوق (راكعا دخل معه في الركعة) لقولة - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة» رواه أبو داود فيدرك الركعة إذا اجتمع مع الإمام في الركوع بحيث ينتهي إلى قدر الأجزاء قبل أن يزول الإمام عنه، ويأتي بالتكبيرة كلها قائما كما تقدم ولو لم يطمئن، ثم يطمئن ويتابع
Adds nothing on this mas’ala.
حاشية الروض المربعIbn Qasim · a gloss on الروض المربع
(وإن لحقه) المسبوق (راكعًا دخل معه في الركعة)
1,667
أي: وإن لحق المسبوق الإمام في الركوع، قبل رفع رأسه منه، دخل معه في تلك الركعة، ولا يضره سبقه بالقراءة،
1,668
بخلاف التشهد فيتمه إذا سلم، لعدم وجوب القراءة عليه إجماعًا، حكاه جماعة منهم شيخ الإسلام، وعليه عمل الأمة من الصحابة والتابعين، لا يعرف عن السلف خلاف في ذلك.
أدرك الركوع فقد أدرك الركعة» رواه أبو داود ولفظه «إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا،
1,669
ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة» ،
note
ولما في الصحيح من حديث أبي بكرة وكان ركع دون الصف، ولم يأمره بإعادة الركعة، فدل على الاجتزاء بها، ولأنه لم يفته من الأركان غير القيام، وهو يأتي به مع التكبيرة، ثم يدرك مع الإمام بقية الركعة.
عنه . ويأتي بالتكبيرة كلها قائمًا كما تقدم يعني في باب صفة الصلاة،
1,670
فإن لم يأت بها قائمًا انقلبت نفلاً على الأصح مع سعة الوقت، وقد تقدم أن القيام مع القدرة ركن في الفرض إجماعًا.
كما تقدم ولو لم يطمئن ثم يطمئن ويتابع فإذا أتى بها قائمًا، وأدركه بجزء،
1,671
ولو لم يطمئن قبل رفع الإمام رأسه من الركوع، ثم يطمئن ويتابع إمامه،
1,672
وإذا لم يدرك الركوع لم يحتسب له الركوع وهو مذهب جماهير العلماء،
1,673
وإن شك هل أدركه راكعا أو لا؟ لم يعتد بها، وتقدم،
1,674
وإن كبر والإمام في الركوع، ثم لم يركع حتى رفع الإمام لم يكن مدركًا له فيها.
الشرح الممتع على زاد المستقنعIbn 'Uthaymin
«وإن لحقه» أي: لَحِقَ المأمومُ الإمامَ. «راكعاً» حال من الضمير «الهاء» في قوله: «لَحِقَهُ» يعني: إن لَحِقَ الإمامَ راكعاً دخَلَ معه في الرَّكعةِ، ويكون قد أدركَ الرَّكعةَ.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.