(وإلا) بأن كان مع المتمتع هدي لم يقصر، (وحل إذا حج) فيدخل الحج على العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا، والمعتمر غير المتمتع يحل سواء كان معه هدي أو لم يكن في أشهر الحج أو في غيرها

(وإلا) بأن كان مع المتمتع هدي لم يقصر ولم يحل حتى ينحر هديه والمفرد والقارن لا يحلان إلا يوم النحر.

العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا يوم النحر، لحديث ابن عمر وعائشة المتفق عليهما،

«وإلا حل إذا حج» كلمة «إلا» يدخل فيها ثلاث صور، أي: بأن كان مفرداً، أو قارناً، أو متمتعاً ساق الهدي على القول بصحة هذه الصورة فيحل إذا حج يعني إذا جاء وقت الحل في الحج؛ لتعذر الحل منه قبل أن يبلغ الهدي محله.