Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

الروض المربعal-Buhuti

(الثالث: الإباحة في) نفع (العين) المقدور عليه المقصود، كإجازة دار يجعلها مسجدا، وشجر لنشر ثياب أو قعوده بظله،

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 1, p. 410vol. 1, p. 410
حاشية الروض المربعIbn Qasim · a gloss on الروض المربع

(الثالث الإباحة في) نفع (العين) المقدور عليه المقصود أي الشرط الثالث لصحة الإجارة "الإباحة" مطلقا "في" نفع "العين" دون الأجزاء "المقدور عليه" لا المعجوز عنه "المقصود" عادة، لأن ما لا يقصد لا يقابل بعوض.

(العين) المقدور عليه المقصود كإجارة دار يجعلها مسجدا لأنها منفعة مباحة، يمكن استيفاؤها من العين مع بقائها، فجاز استئجار العين لها، كالسكنى، وهذا مذهب مالك، والشافعي. لقوله {وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} ولأن المنفعة المحرمة لا تقابل بعوض في بيع، فكذا في الإجارة.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 5, p. 302vol. 5, p. 302
الشرح الممتع على زاد المستقنعIbn 'Uthaymin

«الثالث الإباحة في العين» أي الشرط الثالث الإباحة في العين أي: في نفعها، وإنما قلنا ذلك؛ لأن الباب باب الإجارة، والمعقود عليه في الإجارة هو نفع العين، هذا من جهة،

13,794

ومن جهة أخرى أن المقصود الإباحة في النفع لا في العين، ولهذا يجوز استئجار الحمار للعمل عليه مع أن عينه حرام، فيشترط أن يكون النفع المعقود عليه مباحاً،

13,795

فإن كان محرماً فإن الإجارة لا تصح، ودليل ذلك قول النبي ﷺ :«إن الله إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه» والإجارة نوع من البيع، وقوله ﷺ :«كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل» وقوله ﷺ: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».

والنفع الذي يكون في الأعيان

13,796

إما محرم وإما مكروه وإما مباح، وظاهر كلام المؤلف أنه لا بد أن يكون مباحاً.

vol. 12, p. 15vol. 12, p. 15

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.