(بل) يثبت لها الخيار إن عتقت كلها (تحت عبد) كله لحديث بريرة، وكان زوجها عبدا أسود، رواه البخاري وغيره عن ابن عباس وعائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -، فتقول: فسخت نكاحي أو اخترت نفسي ولو متراخيا ما لم يوجد منها دليل رضى كتمكين من وطء أو قبلة، ونحوها،

عنهم . فتقول: فسخت نكاحي. أو اخترت نفسي أو: أخترت فراقه،

فتقول: فسخت نكاحي. أو اخترت نفسي ولو متراخيا كخيار عيب.

ونحوها ولو جاهلة . ولا يحتاج فسخها لحاكم لأنه مجمع عليه،

هو لسيدها . فصل في العيوب في النكاح أي في بيان ما يثبت به الخيار منها، وما لا خيار به، كالعور والخرس.

. فصل في العيوب في النكاح وأَقسامها ثلاثة أي وأقسام المثبتة للخيار ثلاثة: وثبوتها لأحد الزوجين إذا وجد بالآخر عيبا في الجملة، روي عن عمر، وابنه، وابن عباس، وغيرهم، وهو مذهب الشافعي، لأنه يمنع الوطء، فأثبت الخيار، ولأن المرأة أحد العوضين في النكاح، فجاز ردها بعيب كالصداق، ولأن الرجل أحد الزوجين، فيثبت له الخيار بالعيب في الآخر كالمرأة. أي أو ثبتت عنته ببينة على إقراره، أو بنكوله عن اليمين،