الْهَدْيُ: مَا يُهْدَى لِلْحَرَمِ مِنْ نَعَمٍ وَغَيْرِهَا
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
بَابُ الْهَدْي وَالْأَضَاحِيّ وَالْعَقِيقَة] ِ (الْهَدْيُ: مَا يُهْدَى لِلْحَرَمِ مِنْ نَعَمٍ وَغَيْرِهَا) لِأَنَّهُ يُهْدَى إلَى اللَّهِ تَعَالَى
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
] باب: الهدي والأضاحي [ هذا (باب الهدي والأضاحي) والعقيقة .
ثم (الهدي: ما يُهدى للحرم، من نَعَم وغيرها) .
6,316
وقال ابن المنجى: هو ما يذبح بمنى. سمي بذلك؛ لأنه يهدى إلى الله سبحانه وتعالى.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* * * باب الهدي والأضاحي؛ أيْ: والعقيقة * قوله: (ما يهدى للحرم. . . إلخ) هو مأخوذ من الهدية، وعلى هذا فلا وجه لتسمية مثل دم التمتع والقران هديًا،
1,477
فيشكل -مثل ما سيأتي من قولهم-: وإن لزمه هدي واجب؛ لأنه لا ينطبق عليه معنى الهدية المتعارف، [ولا معنى الهدي بهذا المعنى الذي في المتن]، إلا أن يدعى أن هذا الإطلاق مجازي، وحينئذٍ يُسْأل عن بيان وجه العلاقة فيه.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.