فإن تَسَاوَيَا قُرْبًا فمِنْ أَبْعَدِهِمَا من مكة
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَإِذَا تَسَاوَيَا) أَيْ الْمِيقَاتَانِ (قُرْبًا) مِنْهُ فَإِنَّهُ يُحْرِمُ (مِنْ أَبْعَدِهِمَا) مِنْ مَكَّةَ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَإِذَا لَمْ يُحَاذِ مِيقَاتًا) كَاَلَّذِي يَجِيءُ مِنْ سَوَاكِنَ إلَى جُدَّةَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمُرَّ بِرَابِغٍ وَلَا يَلَمْلَمُ لِأَنَّهُمَا حِينَئِذٍ أَمَامَهُ، فَيَصِلُ جُدَّةَ قَبْلَ مُحَاذَاتِهِمَا
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(فإن تساويا قرباً) منه (ف) إنه يحرم (من أبعدهما من مكة) .
Adds nothing on this mas’ala.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (فمن أبعدهما) ؛ أيْ: أحرم من أبعدهما، وفيه نظر،
1,298
فإن الفرض أنه بينهما ولا يلزم الرجوع لا إلى الأبعد، ولا إلى الأقرب فكيف يتصور هذا.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.